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舍壹切論與舍壹切論的關系

《全舍光》是《全舍論》* * * 30卷。是唐代(7世紀)普光所作,所以這本書又叫《全舍光論》、《光錄》。收於《大正藏》第四十壹卷。這是對《放棄之書》的解釋。神臺、普光、法寶都是《舍壹切論》譯者玄奘的弟子,並稱為舍壹切三大師。沈太作《泰書》二十卷(壹字三十卷),收於第八十三卷,現存本不全。法寶制成30卷,收藏於《大正藏》第41卷。三種稀中,泰式稀最老,其次是輕錄,最後是珍貴稀。《舒泰》的特點是用文章解釋,恰到好處,是不可多得的註解。如果和《廣記》相比,玄奘傳世的解釋可以更好理解。因為法寶本來是研究涅槃的,所以把全棄論的研究分成五類來討論玄學,每壹類都是從大乘的角度對全棄論不滿。雖然三人的態度各不相同,但在舍壹切論的研究中卻是不可忽視的。〔新編宗教文集第三卷〈宋高僧傳〉全舍論蜀頌序〕

參考佛教字典。