後七子的國語辭書分別是:明代的、王世貞、謝榛、宗琛、梁友漁、吳和許中行。他們繼承了李夢陽、何敬明等前七子的文學思想，主張“文學必在秦漢，詩歌必盛唐”，在世界上被稱為“後七子”。結構是:後面(半封閉式結構)七個(壹體式結構)孩子(壹體式結構)。拼音是:hê uq和zǐ。註音是:?ㄡㄑㄗˇ.
後七子的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
明代、王士禎、、宗琛、梁幼玉、許中行、吳，嘉靖、時期作家。他們繼承了“前七子”模仿古代的思想，所以被稱為。
二、引文解釋
⒈是明代嘉靖、乾隆年間、王士禛、、宗琛、梁友漁、許中行、吳等七位作家的統稱。他們繼承了“前七子”模仿古代的思想，所以被稱為。
三、網絡解讀
後七子和後七子是中國明代嘉靖、隆慶年間(1522-1572)的文學流派。成員包括、王世貞、、宗琛、梁幼瑜、許中行、吳、余、張佳音。以李攀龍和王士禎為代表。這個名字最早出現在明代的《文遠·李攀龍傳》中。受李夢陽、何敬明等人的影響，繼續崇尚復古，互相呼應，互相標榜，聲勢更大。他們被稱為世界上最後的七個兒子。故稱後七子；又稱“嘉靖七子”。繼李夢陽、何敬明等前七子之後，繼續崇尚復古，互相標榜，聲勢更大，被稱為天下最後七子。後七子的文學思想與前七子基本壹致，強調文學必在秦漢，詩歌必在唐代。其形成大致如下:嘉靖二十七年(1548)，進士出身、在史靜工作的李攀龍和王世貞交遊，共商文學，決定重新發現李夢陽和何景明的“旗鼓”。近二年，許仲行、梁幼玉、宗琛三人進士，與李、王組成詩社，故稱“五子”。後來，又加上了和吳。在與李敵對後，李德和張佳胤加入了他的陣營。
關於最後七個兒子的成語
後生小子先小人，後君子為後生小子。
最後七個兒子的話
兒孫，兒孫，兒孫，兒孫，兒孫，兒孫，兒孫，兒孫，七子八_
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