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詩“水,紹興甲子上懷”的全文翻譯(湘子寅)

水龍飲紹興甲子上元佑淮史靜

項紫音

系列:元宵節古詩全集

水龍飲紹興甲子上元佑淮史靜

明月當空,再續前緣串起了春風路。

龍如馬,車如流水,柔紅如霧。

太液池旁,寶真宮內,玉塔珠樹。

見菲瓊伴,霓虹縹緲,星辰歸眼,蓮花步。

笑入彩雲深處,更是含蓄如雨。

金鈿半落,寶釵斜墜,由鸞歸。

醉失桃園,夢回鵬島,滿身風露。

時至今日,江面上,千山萬水,寺廟千絲萬縷。

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字前序言中的“紹興甲子”指的是1144(南宋高宗十四年)。上元,元宵節,是農歷的第壹個月的第15天。它也被稱為元宵節,因為它在元宵節玩燈籠。《尤懷京都》中的“京都”是指原北宋都城汴京,已落入金人之手。據此,此詞乃詩人居南宋都城臨安,適逢上元節,追憶當年汴京原野的盛況,無法思念祖國。

上城憶皇城汴京上元之夜。燈火如晝,輕歌輕舞,交通繁忙,凸顯宮內外處處平安。“鄧華廣,弦管路”這句話是寫在現實與虛構的結合上的。鄧華、嶽明、再續前緣和弦管都是寫實的:“鄧華”指的是裝飾精美的燈。上元之夜,燈為主景。它不僅有繪畫裝飾,而且有耀眼的光彩。十五夜是月亮最圓,光線最亮的時候。在第壹句話中,“鄧華”和“明月”被舉起來,給人的感覺是盡管是晚上,但亮如白晝。“再續前緣”指的是男女遊客的服飾,“絲弦管”指的是不斷響起的音樂。“春風之路”是壹個空洞的描述。汴京地處中原。正月天氣雖是早春,但冰雪未融,乍壹看還是冷的。在這裏,與春風象征著歡樂的遊客們滿心歡喜,就像春風驅散了寒冷。

下面“龍如駿馬,車如流水,柔紅如霧”中前兩句用的是比喻。“龍如駿馬”是“駿馬如龍”的倒裝句,它和下句壹起,源於五代末李煜《望江南》中的名句“車如流水,花月如春風”,就是為了寫對已逝去的美好幸福日子的追求。這裏的“軟紅”指的是遊客踩出來的飛塵。這三句話是對遊客如雲,爭相觀燈的溫馨場景的概述。這裏有兩組特寫第壹組是寫光景之美:“太液池”,原為漢唐宮廷池園之名,這裏指汴京宮內園;“寶真宮”,北宋時的宮名,據《東京夢錄》記載,是上元之夜用燈籠裝飾的宮殿之壹。“玉塔珠樹”是指皇宮裏開燈籠的地方,那裏的建築、亭臺樓閣、殿角、參天古樹上掛滿了成千上萬的燈籠,晶瑩透亮如珍珠鑲玉。二是寫歌舞的魅力:“妃瓊”為仙名,《漢武帝傳》有“太後為春,命侍女許飛瓊擊鼓撼靈”;“霓裳”指唐代著名的舞曲《彩羽》;然後《見費瓊伴,衣裝空靈》是這樣寫的:高臺上的美歌者合著樂器的節奏輕聲吟唱,衣裝羽毛的動人舞姿如穿行雲霧般輕柔空靈;而“眾星歸眼,蓮步”則是歌者* * *翻著眼睛展望人生,蓮步輕盈飄逸的壹種狀態;用“星”比喻眼睛,突出亮度和神;以“蓮花”為喻,是壹個典故。《南史·齊本紀章下》中,“(董混侯)為蓮花(花)鑿金使潘妃走於其上,曰:“此步步生蓮花。經過層層渲染,已經把元宵節看燈的盛況推到了* * *。

夏幹雖然還在寫看花燈的喜悅和汴京的繁華,但已經是繁華的余波;詩人也從對霍然的回憶中醒來,感嘆今天的悲傷。“笑入彩雲深處更顯玄妙壹簾花雨”繼續渲染歡快的氣氛。上壹句,笑語飛上天空,“在彩雲深處”指的是宮中為歡度元宵節而臨時搭起的“彩山”。據《梁璐宵遠夢》“汴京大學士在宣德樓前紮山棚,方知山上皆繪神仙故事”。

後兩句描寫燃燒的煙花,令人賞心悅目:壹簇簇煙花突然直沖雲霄,化作五顏六色的花雨,如瀑布珠簾般飄下,時起時落。此時,元宵節正處在* * *的頂端。下面的“金鈸半落,寶釵斜落,六安回家”是說元宵節過完了,用盡了樂趣的宮女們都精疲力盡了,連廟堂都搖搖欲墜了。隨著人們乘車離開,這個熙熙攘攘喧鬧的去袁之夜也變得平靜起來。沈浸在回憶中的詩人突然醒悟,“醉失極樂,夢回鵬島,滿身風露。”這是壹種非常深刻的感受。“桃源”是陶淵明《桃花源記》中的仙山;“澎島”,即傳說中的海上三大神山之壹的蓬萊仙島;“桃園”和“澎島”都是指落入金人手中的汴京。“醉損”二字,流露出對懦弱的南宋無故投降帝都汴京的不滿。

詩人湘子寅,南宋大臣,政治鷹派。他曾在潭州(在湖南長沙)帶兵抵抗強大的遊牧民族,後來因反對和平談判和冒犯秦檜而被解職。“夢回彭島”可以指無數次夢回汴京的喜悅,也可以指上元之夜對汴京的深深記憶。但夢中的歡樂,醒來時只會更加淒涼,“風霜滿面”是指動蕩的生活讓他滿身雨露風霜。

“至今江上山無數,鬢絲縷縷”是結尾,也是上面那句“風霜露遮”的加重和展開。現在南宋的朝廷只知道安安穩穩,沒有復興國家的野心。詩人們對收復河山、重返帝都感到無望,憂國之情越來越重,猶如山川不堪重負;半輩子忙亂,只剩兩座廟。這和他的另壹首詩《鷓鴣天》“今白發三千尺,愁寒燈。”

本文運用回憶和對比的方法,表達了作者思念家鄉、悲壯苦悶的苦悶心情。對美好過去的描寫越生動細膩,人們就會越珍惜已經失去的東西,就會越深刻地寫出詩人內心的痛苦。辭書的使用是引人入勝的,是激烈的,是悲憤的,是可以看到眼淚的,產生了巨大的感動力量。