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妳對戒指了解多少?

“後妃以於君為榮,女子史書日月,賜戒進退。有了寶寶,就用金戒指還回來;當統治者,用銀環把它,用左手;如果妳是壹把尺子,妳應該把註意力集中在妳的右手上。無論大小,都記為法。”這是韓茂衡對《詩經·李風·精女》中“讓我做個好經理”的註解。這是學術界經常引用來解釋“環”這個名字的由來。

比如《中國古代服飾風俗》說:“為什麽把這種飾品叫做戒指?那就要從‘戒’這個詞的含義說起。杜明《三余余筆》記載:‘今以金銀為戒,置女子手指,謂之戒’。據《詩》註:‘古人嬪妃以禮入禦,女史書錄其日月,賜戒以進退。生壹個月,用金戒指還回來;當禦者,以銀戒入之,持於左手;尺子和右手。無論大小,都記為法,世俗名裏叫“戒”的,自然就來了。“《現代漢語詞名源流詞典》也引用了類似上述的壹段話,說:“嬪妃月經來潮之日,戴戒指,表示不能與皇帝同寢。戒指是‘停’。”《漢語大詞典》中也有“環”和“環”,也引用了上述說法。

其實不僅僅是壹個“環”,可以用來解釋。環環的其他名字也根源於此,可以用它來解釋。只是因為時期不同,同樣指代“戒指”的首飾呈現出不同的稱謂。

《說文解字》和《說文解字·燕文補》中的“姬”字說:“姬,姬野。”段註:“賈,各書疏。”.....嗯,這個字稀疏,就是說也是稀疏而知。“手”和“紙條”合起來解釋“紙條”是“戴在手上用以區分和識別的標誌。”聯系到前面的引文,環的符號標誌著“無論是禦,還是禦時,妃嬪的進退。"

“約”字指“約”,《說文解字》:“約,系梁也。”所以“約指”就是“約指,纏指”。那妳為什麽要“談事情”?這種做法背後的原因其實是把它作為壹種“標誌”,關於它的東西是嬪妃用來避諱的符號。

“戒”字的“驅戒”和“戒”,《說文·虞雯補》:“戒,玉也。肉如環。”這裏的“玉”是指孔的直徑等於周邊寬度的玉,“肉”和“好”是相對於“帶孔的圓形玉”而言的。“洞外叫肉,洞內叫好。”從今以後,凡是“環”的東西都叫“環”。所以“驅動環”和“戒指”是“戴在手指上的戒指”。古代帝王根據不同的佩戴方式來決定是否吉祥。

“代指”的“代”字,《說文任補》:“代多。”清代段玉裁註:“凡此以彼代之...在那裏不同的語言相互替換。”古代嬪妃月經來潮,不願意用嘴說。他們用“戴戒指”的做法來含蓄地表達,以避開國王的好運。所以“代理手指”可以理解為“戴在手指上代替說出月亮真相的裝飾品。”