本質上是草書還是草書。花紋多於草紋的，稱為“跑紋”，草紋多於花紋的，稱為“跑紋”。行書兼具實用性和藝術性，楷書是文字符號，實用性和功夫性為主；相比較而言，草書的藝術性很高，但實用性相對不足。。
寫作的起源
1.據張懷瓘《斷書》記載:“書家為後漢潁川劉德盛所創，即書小簡，故稱行書。”從“行書”是由“官書”轉化而來的字體這壹說法可知，清代曹雲說:“稱過客，謂真書少。
之後簡單易行，交替行走，如行雲流水，纖維在其間穿出。這不是真的，也不是草，這是李凱的勝利。壹定要寫小字，體現優雅，力大無窮，有格調。人物雖與氣候不相聯，但墨跡肥瘠有余。慢慢走制定規則；環顧四周，不要做好節目。用起來不應該太晚，太晚了就傻了，神少了；不能太快，速度會讓妳失去動力。"
第二，據王僧虔《古能書名篇》記載:“鐘繇之書有三體:金石之書最佳；第二，章程，書記，小學老師；第三天，我寫了壹本書，聽過的人也。河東衛凱子采用了張治發的方法，參與了凱發的方法，更是草稿。草稿也是壹本書。”由事實可知，行書又稱行書，最初是由畫線的簽約發展而來。相聞者，指信而信。
行書出現的時間與八股文差不多，其形式與八股文及後來的官書非常接近。這就相當於把(章)草書從隸書變成了——從“楷書”衍生出其他分支。除了隸書，桓陵時期的“楷書”之後是“八股文”，所以人們認為行書是“八股文”的另壹個分支。
其實也和其他書法風格壹樣。它最初是作為壹般大眾作家而創立的。只要是用其他書法寫的，失去了官體，就成了行書。在漢末出土的竹簡中隨處可見。漢末，行書還沒有廣泛使用。直到晉代王羲之的出現才開始流行。
行書到王羲之手，集實用性和藝術性於壹身。由此，產生了流光溢彩的南派書法藝術，成為書法史上最有影響的流派。北京大學教授、開拓者李誌敏評價說:“王羲之的書法，既表現了基於老莊哲學的樸素、禁欲，又表現了基於儒家中庸的和諧。”
南宋姜夔《續書譜·行書》說:“嘗易考微，今行書異於草書。大率變真，這樣就容易搖擺了。'草從章出，'行從理出，雖名行書，各有所體，收復晉代聖賢，不遠矣。
《蘭亭集序》？[2]“而右軍之職為先，其次為謝安世、大令，其後為嚴、劉、蘇、米，後世亦可觀。看重舊筆重要，錯誤少，也能體現。更貴的是糧纖分離，血脈相連，筋骨老健，沈峰散，姿態備，有真態度，做事態度，草態度。壹定要廣泛學習，兩者都可以學。”
註意:運行腳本必須是動態的。方法壹:增加橫畫和豎畫的傾斜度，增強整個字的動態勢；第二，將方形字符傾斜成斜邊形狀，以增強字符從危險勢的動態勢；三、靠右互靠，使字體活潑、穩定、不錯開；第四，采用虛實對比，使字體動態平衡。
此外，還要註意字的大小、白布、虛實、粗細、幹濕變化及其用筆特點，這樣寫出來的行書自然會有氣勢。同時，由於行書節奏快，要特別註意文筆的沈穩、硬朗，要豎著畫，要抓住，要展開，要保持。
不要打滑使筆尖變細變虛，尤其是寫長卷掛針的筆。收筆時要尖而飽滿，充滿力度和余勢，不可窮盡，首尾覆紙，使虛尖飄忽。