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論20世紀90年代以來中國當代文學的多元化論文。
論20世紀90年代以來中國當代文學的多元化論文。
當代文學是指1949新中國成立後的文學，其中出現了很多文學流派。大致可以分為四個階段:新時期文學、80年代文學、90年代文學、新世紀文學。另外，文學雜誌《當代文學》於2006年9月23日在香港正式上線，5438+0。以下是店家今天想和大家分享的內容:淺析90年代以來中國當代文學的多元性。內容僅供參考。歡迎閱讀！
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20世紀90年代以來中國當代文學的多樣性簡要分析如下:
20世紀90年代以來，中國當代文學的多元化尤為突出，這是社會環境和文學自身發展相互作用的結果。本文試從這幾個方面來分析90年代和新世紀文學的新特點。
關鍵詞中國；當代文學；多樣化
從1978到現在，30多年過去了。在這30年裏，中國的土地
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發生了巨大的變化。從普通百姓的生活到國家的體制改革，偉大的中國在風浪的風口浪尖上走出了壹條富強之路。歷史以改革開放命名了中國的社會主義新時期，而文學作為社會變革與意識形態論爭碰撞的產物，在經歷巨大的社會變革時，自身也發生了巨大的變化。改革開放必然成為新時期文學的總主題和總特征。在新時期以來的整個文學創作和接受過程中，我們堅持了馬克思主義主導的、以人為本的文學思想。
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在與愛國主義和社會主義的有機聯系中，我們對新時期文學的價值觀和理論體系進行了不懈的探索。這說明，在當前，貫徹黨中央的文藝路線仍然是新時期文學的主要任務。
20世紀90年代，新時期文學進入了壹個多元化和轉向的過渡階段。文學的演變不再是過去那種走馬燈似的思潮更替，而是同壹時空內的多元化分流和異質同構。在快速的分裂中，最引人註目的是高雅文學與通俗文學之間的分流與互補。雖然文學的世俗化趨勢發展強勁，但作家仍然存在
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堅持對人文精神的不懈追求；此外，現實關懷和歷史依戀成為90年代文學的壹個重要分支。個性化敘事和女性文學成為20世紀90年代引人註目的文學現象。
隨著市場經濟體制的建立，人們對物質欲望的追求日益強烈，帶來了消費觀念和生活方式的改變和升級。世俗文學以滿足大眾的文化消費為目的，以大眾的文化品位和語言觀察市民社會的功利現實和老百姓的苦樂歲月，以寫作和閱讀及其傳播方式追求世俗的快樂。
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還具有明顯的商品屬性。如池莉的《煩惱人生》和劉震雲的《壹地雞毛》。也有壹些作家忽視了自己的人文關懷和精神鼓勵的責任，淹沒在欲望的海洋中，導致人性的失落和現實批判的衰落。這是客觀嚴峻的現實，但不是文學精神的全貌。
在現實主義的旗幟下，有陸天明的《天上人間》、路遙的《平凡的世界》、張平的《選擇》、十面埋伏》、周梅申的《人間正道》、中國制造》、王躍文的《國畫》。
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《駐京辦主任》等優秀作品宣傳了現實主義批判精神，以熱切關註現實、冷靜思考的態度描繪了社會轉型期的社會世界，揭露和批判了體制改革下出現的各種現象。當然，也有先鋒文學對傳統的反叛精神，揭示人生的孤獨與迷茫，關註個體生命。同時，汪曾祺、莫言、林斤瀾小說中的民間精神；王蒙、張煒小說中的浪漫主義精神:紮西達娃小說和馬麗華散文中的佛教精神：史鐵生和北村小說中的基督教精神：張承誌和霍達小說中的伊斯蘭精神。負荷
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表現各種文學精神的小說文本層出不窮，其種類之多，精神之豐富，是當代文學發展史上從未有過的。無論是曇花壹現，還是電石大火中的曇花壹現，還是中國文學史上的群星璀璨。
在新的世紀裏，文學的人文精神正面臨著世紀的曙光，並呈現出高漲的趨勢。首先是人性的主題重新回到了人們的視野。它既不是新時期初文學悲憤的控訴，也不是後來對美好人性的歌頌，而是對人性的嚴厲拷問。即市場經濟條件下
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在人性的冷漠和孤立下，人們以自我為中心，難以溝通，從而產生誤解、對立甚至殺戮。比如陳應松的《望谷山》、《馬嘶嶺血案》、《劉慶邦的臥底》、《虛榮的背後》等。難能可貴的是，這壹時期的抗戰題材小說在人物塑造上脫離了原有的“高大全”形象，表現出更多的個性和豐滿的血肉。使人物顯得立體，如《歷史的天空》中的姜大牙，《亮劍》中的李雲龍。尤為重要的是，民族精神打破了政治藩籬，超越了黨派觀念。經過
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原來的* * *生產黨及其領導下的軍民，單方面擴大到包括國民黨及其軍隊，甚至紳士土匪。
這些文本最大限度地還原和記錄了歷史的真相。誰說這不是人性的回歸？其次，它關註人的生存困境。所謂生存，不僅僅是溫飽問題，更是從人本身的角度，對各行各業的人的關心，反映他們生存的艱辛和不幸。比如閻連科的《接受生活》、劉恒的《饒舌的張大民的幸福生活》、劉震雲的《手機》等。從相反的角度觀察
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在改革開放30年來的文壇，我們會發現創作傾向大致有三種傾向:壹是走向市場運作和經濟崇拜的傾向，幾乎所有的通俗文學和紀實文學都帶有明顯的商業運作特征。如王朔、二月河、竇良、海巖的作品。二是走向個人創作立場和邊緣化寫作。如90年代新生代詩人的創作；韓棟、朱文的都市小說:陳染、林白、海南的女性文學。他們的相似之處在於，他們的社會責任感轉移到了對個人生活的態度上，他們對個體意識和自我存在狀態的關註上，他們的創作也從文化中心位置轉移到了邊緣位置。
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第三，堅持精英文化立場，宣揚理想主義。如陳的《白鹿原》、張承誌的《心學史》、韓少功的《馬橋詞典》、《山居筆記》、余的《文化之旅》等。
由於中國正處於經濟文化裂變的轉型期，社會轉型和經濟轉型是這壹時期的主要特征，經濟發達國家的外來文化為中國的文化轉型提供了借鑒。它必將對中國文學產生強烈的沖擊和滲透，同時使新世紀的文學在物質和精神兩方面發生深刻的裂變。從這個
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換個角度看當下的文學，所謂的商業化創作和個人化寫作，平民化的創作視角和知識分子的人文思考，以及對黨的文學路線的宣傳和闡釋，其實代表了某種社會心理和思潮的不同側面。只有這樣，新時期的文學才會在多元化、多樣化中發展，才會有旺盛的生命力。
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