從易二十多年，期間可謂異常曲折。因此以下是肺腑之言，希望對後學者有用。
1.市面上很多書都是亂套的，說起來好聽，但是實踐卻是不對。
2.周易的入門以實踐才能出真知。
周易是壹個龐大的系統結構，裏面有各種技術，比如預測，算命，風水等等。 入門
南懷瑾《易經系傳別講》——南懷瑾老先生的書跟講故事似的，壹些基礎知識談笑中就掌握了。
南懷瑾《易經雜說》——南懷謹做學文嚴謹，謙躬，這壹點讓人敬佩。他對易經的理解非常深刻，所言切中肯綮，唯壹遺憾的是南先生沒有就易經做深入的研究——以他個人的意思，易經學會壹點能指導為人處世就行了，學深了會著魔的。我同意他的這個想法。他確實做到了適可而止。
紫欽天《太極博弈原理》——這本書相當特別，特別在不用易經而做到能詮釋易經的思想，紫老師對周易的高端梅花易數應該領悟深刻，看了後終於明白“善易者不蔔”的道理，壹個詞相見恨晚！在易經以及各大術數裏面，包含兩個體系點，壹是基礎知識，二是心法變通。基礎知識是很容易記憶和找到，唯獨心法難得。所以建議入門者看壹下紫欽天老師的《太極博弈原理》，這本書是妳入門，進階，到自我領悟提高的必備書。
徐芹庭《白話易經》——徐是南的學生，有人認為他並沒有超越師傅、他的書隨便翻翻即可，也有初學者十分喜歡、強力推薦的，意見不壹，大家自己看著辦吧。
張延生的《圖解易經入門與應用》——應該說，這是真正接觸易經的第壹本書，自己感覺受益匪淺。後來才知道，張延生的易經理論來自於邵康節的《梅花易數》。《梅花易數》是進壹步學習易經不可不讀之書。
邵偉華的相關易學著作。邵偉華對易經的研究非常廣泛也非常深入。只是因為時間問題，沒有對他的著作做全面的研究，但以後肯定會。
3.進階
入門的書看完了以後，才可以看：
劉大鈞的《周易概論》本書並非是周易的概論，倒像是劉大鈞先生個人的論文集了。書中也見不到劉先生對於易經自己的見解，這應該也是最大的失望。 《納甲筮法》不錯
4.加深
再然後讀尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏學》
幾位非主流雜家的書，例如謝寶笙，黃道芳（沒有書，看的話在網上搜索）和黃凡等，他們雖非主流，但是很有啟發的
幾位主流的書，例如：金景芳，廖鳴春，李鏡池，張其成，李學勤等等。（有網友認為可以粗略看看，“但感覺這些書意義不大，而且有尋章摘句老雕蟲的嫌疑，同時義理壹派闡述的易理早就深深地根植在我們的民間了，在我們的民族文化中，妳可能都懂，只是沒有對號入座而已?”壹家之言，僅作參考）；
另有人認為如果還要做研究的話-高亨的《周易古經今註》和《周易大傳今註》是最重
要的現代人註本之壹，相當於楊伯峻的《春秋左傳註》。還要看王弼、韓伯康的《周易註》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《禦纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菇樓易學三書》（《易章句》十二卷、《易圖略》八卷，《易通釋》二十卷）。如果算命，看高亨《周易古經今註》和邵雍的《梅花易數》）
最初的易經在歷史的長河中分成了三股溪流，壹股為八字，八字的代表人物當為徐子平，其著作為《淵海子平》，另壹股則是在易經的基礎上加入了五行與天幹地支，形成了新的點蔔方式，代表人物為邵康節。這壹股雖仍叫易經，並自認為是易經的壹部分，但與最初的易經占蔔之法已經有較大的不同。另壹股就是直接由易經壹脈相承而下，正統的易經。但這壹支在流傳中卻因為政治及人為的因素，失去了易經本來之貌，到現在幾乎全變了味了。在這個過程中起重要影響的是孔子，孔子寫的《易傳》對後世影響太大了。