作者:臺南壹中張立忠老師
壹.前言:
南臺儒生連橫先生撰寫了壹部巨著《臺灣省通史》，其序被收錄於臺灣省編本《高中國》。
在語文課本上。推敲編輯意圖，選擇《臺灣省通史序》作為範文，或者讓學生壹窺臺灣歷史。
豹，進而激發愛國護國的精神。但是，教材對這篇文章的作者介紹如下:
連橫出生於臺灣省臺南縣。
其中，措辭明顯乖張，錯位。個人生活在城市，實在不忍心農村先賢的事跡被無理歪曲，所以不覺得卑微，盡量代替。
澄清壹下，希望回到原來的樣子。
第二，即使橫切也是正確的:
考臺南市誌？《連橫傳》顯示，連橫出生於臺灣省會臺灣省，光緒四年正月十六。
寧南縣馬芳軍營。”(註1)。根據連橫自己年輕時寫的族譜(如附圖所示)，他的家族“是連山後裔”。
當心上黨。過去，有些人居住在福建漳州地區龍溪縣萬松關的馬岐社會第27次資本，並在清朝康熙年間來到臺灣生活。
在臺灣省陵南方城的馬營。(按:“淩”是“寧”的誤)。另外，連橫個人也是中年時做的。
《傳故居故事》也有記載:“寧南南門之內若有馬營，則鄭家駐司。和城市壹起生活，環境絕對安靜。
。自性之祖在在(註二)，我已七世。」
從以上三個史料來看:連的祖先登陸府城，即布居馬軍營，六日傳至連橫。
連橫在斯裏蘭卡出生長大。而且，馬英九的遺體已經被官方和學者豎立起來確認位置。
今天在臺南市府前路的壹段，連橫自以為是臺南人，但臺南縣絕不是他的籍貫。
試反過來想，以連氏之德向梓之故鄉示文采英榮，但現刊臺南縣誌中並無連橫之父
先人兄弟後期傳，假設真的出自本縣，地方誌沒有記載有什麽原因嗎？如果再琢磨《臺南市誌》？
連小傳:“連生於臺南市，幼名德裕，重名譜，名靖宇，名。他在清朝同治十二年。
二月初三，生於府治寧南坊南門馬軍營，為(連橫)先生之弟。”(註3)。耿科
鐵證如山，連橫真的是臺灣省臺南市人。
至於1985年9月17日，連戰(註4)壹個連橫出身的孫，到臺南縣訪問，被前縣議會議長連詢問。
應清泰之邀，他親自到劉營鄉的連祠堂參觀。事實上，連戰的祭祀儀式與他們並沒有脫節。
親愛的(註5)，其間，只有同姓關系！連戰祭鬼只能算是政治人物。
善業之舉有深意，但不可能是真的，所以不能作為連橫公民身份的證據。
沈、連橫的樂名之所以復送而稱武功:
參觀臺南市誌？《連橫傳》，其言:
連橫初名雲彬，譜名重發。字唐雅，名慕陶。而龍，改稱橫字、豎字、天字。
武公，又名劍花。我很高興成為壹個優雅的大廳，壹個優雅的大廳。
以上文字，除“武功”二字不符合史實外，其余均與連橫名字的描述有關，可信。
連橫的族譜叫“重發”，“重”是他這壹代人的詞，對比他最初的名字昆仲就可以理解了。然而，光譜
叫“再送”，還是有技巧在裏面的。根據連橫的孫女林教授的《青山清史傳》，
光緒三年，連橫的母親劉渺娘有了身體，夜裏夢見吉兆，看見使者給了她壹只烏龜；明年，當我們的兒子出生時，我們就要結婚了。
稱之為“天上送”，重復為“再送”，以示吉祥。
至於“武公”之名，其實是連橫之名，而非其字；而“武功”這個名字也有它的典故。光緒年
六年，連橫23歲，擔任臺南新報中文部總編輯。當時，我們的國父孫文先生抵達臺灣，在臺北停留。
隔海指揮惠州起義。連橫很喜歡(註6)，於是給自己取名為武功。他自言自語道:“孫中山的名字叫文，而我連
橫的叫“武功”。壹文壹武，南北各壹。“這樣的說辭，連順治(夏典)的大女兒洋子都說是她親耳聽到的。
余乃父雲。所以稱“武功”為連橫之詞，並非如此。
四。對連橫命名詞意圖的推測；
搜古書，可知古人名弱，名外有字(註7)，名與名之間有許多意味深長的聯系。東漢
《白虎依桐》中的班固？姓曰:“名旁寫字者，名之時知其字，聞其名。
到了清代，王苦心研究先秦時期的人物姓名，並撰寫了《春秋人名解釋》，有力地證明了這壹點。
許多古老的名字有相互依賴的含義。(註8)。而中國歷史上，先不說自強不息的例子，除了西漢盛世。
除了找工作的風氣高漲之外，為了避免貪財之人的嘲諷，學者們也很少使用“公、清、君、儒”這樣的字眼。
除了以上，連的祖先壹生都在向中國人民宣誓，最後還叫他的後代穿大明的衣服，所以後代很多。
貨殖之商，無王公高官，而連橫蕭統詩禮，不驕不躁，何敢以“公”為字，
姬姓人互相稱呼的原因是什麽？這些都可以旁證，連橫的文字絕非“武功”。
另據年譜記載，連橫八歲時拜儒、魏為師，學名雲彬。略長，字取唐雅(註9)，否
穆韜。為考“賓”原意，《說文解字》曰:“文之質也備。”段玉裁註:“俗”抄“為。
“賓”，取文武半意。“可見《賓》既有文學性又有定性，那麽《史記》呢？”《儒林外史》說:“大官與官員。
傅是人，彬彬是文學學者。至於“雅”，《廣韻》解釋:“義也精。”也就是說，
都說“優雅”有不同的通俗含義。富弼《定州讀古詩詞序》:“高雅文明，由古人定。」
妳可以證明。對比“賓”、“雅”這兩個詞，它們的含義似乎有著自然與現實的關系，可以說完全符合古人的命名。
相互依存的法則。
至於連改名恒，據《青山傳·連傳》記載，大概是在光緒二十二、三年間。
光緒二十壹年，唐雅的命運是好的。八月丁府憂，十月敵困臺灣，家國荒涼，百感襲。為
寄傷心懷，然後銜傷心手寫杜少陵全集。只是在他的哀悼期結束之前，唐雅“反叛”(註10)並越過上海。
進入聖約翰大學學習俄語。林教授琢磨了壹下時空條件，大膽地決定，他爺爺應該在這壹刻改名。
還有雅堂這個詞。(點擊“唐雅”查看“天縱”)。
實際上，連唐雅改名橫縱，極有可能是在光緒二十二年或三年；最遲應該在光線裏。
二十九年(註11)。當時，唐雅已經跨過海峽，進入中國深造；而在其壽誌之初，杜甫也被傳唱。
《戲是六首詩》有句:“淩揮灑自如。故其名為橫，字為豎，意在此。審議”
“垂直”和“水平”這兩個詞是反義詞和對立面。紀昀解讀:“東西平(橫)，南北平(縱)。
。”“論語？子涵:“因此，天將是神聖和強大的。連橫用這個新名字來表達自己的野心也是相當常見的。
天氣真好。
吳、連橫木濤、建華二號:
連橫年少時嘗自譜，名為雅堂，名為木濤。以後連的《者思振東》題寫譜尾，稱之為乃。
父親大約二十歲。看恒年表，若年即將衰弱，又恰逢父死，國敗。那壹天，該部門使用了“木濤”
”，幾乎為心慕的陶謙避開了整個人生。唯馬上別，連橫負“上海”，以為學而大職，故其遂。
棄用“木濤”這個名字，不用就捆綁。
至於“劍花”之名，據連橫的詩人朋友胡殿鵬《南瀛隨筆》記載，“(唐雅)先生嘗貯壹劍，故有其事。
號碼。如果回顧連橫的《劍花室詩》，“劍”字確實出現頻率很高，比如“拔劍狂唱試鹿泉”。
“舉杯看劍寫短紙”“讓我們倚劍長嘯”“徜徉塵埃看舊劍”“邊疆征兵與揮劍”，
“孤亭吹笛，望天劍，此意知是誰”等。，那麽連橫的儲劍善劍之事就不是壹句空話了。
若“花”落，連橫在《雅言》第238卷中記載:“蘇遇善種花，尤擅養水仙。」
而他的《我故居錄》也說，“我家花多。Molly(茉莉)盛開的時候，每天可以拿壹個籃子去給親戚朋友拜年。但是
我也愛花，路邊的縫隙很少。更何況他的詩《種花》是七絕，說:“壹年無所種。”
花，五彩繽紛，自給自足。」
根據上述證據，“劍花”名稱的來源是清楚的。難怪連橫要比自己的名字走得更遠。
把他的書房列為“劍花室”！
魯、連橫、都壹起用過:
連橫字雅堂，不用多說；不過也是適時優雅，並不矛盾。這可以證明如下:
光緒三十四年，連橫撰寫《普禮社誌》。不久後，阜城“南社”副社長趙雲石寫道:
“臉子唐雅，我老家是聞人。早年，連橫同時使用了“唐雅”和“唐雅”兩個詞。
。民國三年，連橫遊歷神州，遊覽北京，結識大學者張、、胡適，赴臺日。
大家互題詞，張題“書為”，王題“先生雅鑒”，是連橫的《》
，“唐雅”又使它成為另壹個證明。
民國八年，連橫受聘於華南銀行創辦人林，遷至臺北大道城。他的妻子沈詩倩出生在蛯原姫奈。
雲，也叫半陰，結伴而行。石亨寫了《圓山雜詩》，他的第十首詩說:“此處福地也是世外桃源，可以無憂而寫。”
是仙女。總有壹天，雲會添亭，圓山上的夢也壹樣。末註:內人打算在此為魚雨建壹座別墅，唐雲閣。
我妻子壹起住的房間。(記者:唐雲是以這對夫婦的名字命名的。)也是對連橫“唐雅”壹詞的見證，將終身受用。
不要摔倒。
七、最後壹點註意:
連橫壹生致力於《臺灣通史》的創作，是壹部名山巨著，直截了當，無愧於班馬。緬懷壹代大師，吟誦
背誦他的文章是壹件美好的事，但孟子說:“讀他的書，不知他是誰，而知是什麽？”“今日教科書魯豫桂海，混沌科學。
子清明耳目，雖被廉子振東《廉傳》(註12)誤導，故有錯，但
歷史學家的求實精神受到了傷害，不敢為之辯駁。但討論是否妥當，希望方家指正。#
註1:臺灣縣，清政府，現為臺南市，馬兵營邊界遺址位於臺南市永福路以東、以南。
道路以西，傅僉路壹段以南，林紓街二段以北。連馬營舊居的位置大約在今天。
臺南地方法院範圍內，故居大門原本朝西。
註二:連開大典的創始人是連興，生了姬、姬勝卿、慶勝，又都生了魏真，魏真又生了永昌、永。
常勝恒自公崛起至橫，短短七代。
註3:連橫的父親永長恭，名鄭，與劉結婚，育有五子。大兒子是棉鈴蟲；第二個兒子，於沖，是城市。
畢，生於城市，有壹技之長；四子再發，即橫；三子重國，五子重朝。
註4:連東部地震，東部戰爭都是傳過來的。彌留之際，連橫對兒子說:“今日戰火逼人，中日終會相見。”
壹戰，收復臺灣省，也就是時候了，妳的鼓勵！”而左孫取名戰兒，戰兒的母親是字永平。鎮東
他當選為全國代表大會代表，並被任命為國民政府內政部長。戰爭期間曾擔任臺灣地區領導人省外交部長和行政院長。
副總裁的重要職位。
註5:臺南縣劉穎鄉沖溪村肖家腿部落住著壹個連族。宗親會副會長連水雄長老說:“村子開了。”
紀祖連鵬祖籍福建泉州地區南安縣大灘鄉。連戰是連龔澎的第九代傳人。見《民國語八》。
9月18日、15日《中央日報》臺南縣版。按:連水雄的張權都分不清，有強親之嫌。
註6:據《臺南市誌》記載，光緒三十壹年，連橫在廈門創辦《福建日報》，鼓吹滿人，紛紛加入。
聯盟。國民黨領袖馮子有曾說:連是我黨最早的報人。再次，光緒二十九年，連
蘇寶玉《送別詩集》序曰:“唉！中原蕩，國家政權廢，要想國家平等，必先求之。
君民平等，求君民平等，先求男女平等。“連橫的革命思想早就有了。
註7:《禮記》？曲禮尚》:“其人二十冠。”“佳期？管家禮》:“字為冠，名為尊。"
是啊。“探靈之禮，始生之名，是長命親命，用在童年，要剛強剛正，各方為上。
直呼其名是不合適的，否則就是不尊重。所以成年後，為了方便起見，要從其他名字中取詞。
社交生活。還有《左傳》？《桓公六年》載:“畏神畏名，終必畏之。”它顯示了人們的風俗習慣。
死後，為了表示尊重，大家都不能直呼死者的名字。所以，壹百年來，讀書人長大後，就會
妳必須尊重這個名字。
註8:按名選字的方法大概有十二種，分類如下:同義聯想，反義詞對應，偶似，因自然而意實，
區分事物和範疇，敬仰先賢，記取事實和誌氣，總結經典和義理，利用經典，崇拜宗教，采取警戒和策略，孤立。
姓名。
註9:古禮就冠而言較弱，只有清朝的外國人入關，冠禮不重要。冠禮死在斯裏蘭卡的時候，中國男人不再局限於取字。
二十年。
註10:所謂“叛亂”，是指日本侵略者。甲午戰敗後，臺灣民眾浴血奮戰，官方極力避災。
多跨閩粵，俗稱“逆子”。
註11:光緒二十九年，連橫為《蘇寶玉送別詩》作序，文末署名天宗，連橫，臺南人。
註12:連震東《連傳》雲:“連橫，本名吳公，為。”這篇文章今天發表在國家歷史博物館。
現藏於國史館的民國傳記史料匯編。