釋義:原比喻不經過努力就試圖成功的運氣。現在也比喻不主動努力，萬壹運氣好，希望得到意外的收獲。固守狹隘的經驗，不靈活，固守教條，墨守成規。
問題2:寓言故事出自哪本書？小學語文課本上的故事是什麽？
原文
宋人有莊稼人。地裏有壹株植物，兔子壹碰植物，脖子就斷了，死了。袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子不能被追回，但作為壹首歌小果。今欲以前朝之政治現世之民，皆在守其廠之類。——摘自《什麽都做錯了？五針
翻譯
宋國有壹個農夫，他的田裏有壹個樹樁。壹天，壹只跑得飛快的兔子撞上了樹樁，折斷了脖子，死了。於是(農夫)放下農具，站在樹樁旁，希望再得到壹只兔子。野兔再得不到，卻(他)自己被宋人嘲笑。現在想用過去的治國之策來治理今天的人民，和等他壹樣的錯誤！
啟發
這是壹個眾所周知的寓言。兔子在樹樁上自殺是生活中的偶然現象。而宋代的農民誤以為是壹種經常的、不可避免的現象，結果落得個壹無所有的農村荒地。靠運氣而不是努力工作是不會有好結果的。我們不能做“等他”的傻瓜。
問題三:先秦時期的等兔故事從何而來？韓非的《韓非子？五刺(dù):宋人有莊稼人，田中有植物。兔子碰植物，扭斷脖子死。因為他們放生，他們袖手旁觀他們的植物，他們可以追回兔子，但是他們不能追回，所以他們是宋。
問題4:《等兔子》從何而來？等待兔子:釋義:
比喻不是主動努力，而是僥幸萬壹，希望得到意外的收獲。
外出:
先秦？韓非的《韓非子？吳註:“宋人有莊稼人，田裏有植物。兔子碰到植物，扭斷脖子死去。他們袖手旁觀的植物是因為它們被釋放了，而兔子是無法恢復的，所以他們是宋。"
問題5:等兔從何而來？等待兔子:植物:露出地面的根。原比喻希望不用努力就能成功的運氣。現在也比喻固守狹隘的經驗，不知如何改變。佳能從《什麽都做錯了？《武竹》記載:戰國時期，宋國有個農民，看見壹只兔子撞到樹根上死了，就放下鋤頭在樹根旁等著，希望能再把被打死的兔子找回來。結果自然是壹無所獲！同義詞:堅持規則。
問題6:成語故事出自哪本書《論語》？
問題7:《等兔》出自哪裏，有什麽典故？宋國有壹個農民，他種了幾畝地，他的土地上有壹棵大樹。有壹天，他正在地裏幹活，突然看見壹只兔子像箭壹樣飛來，猛地撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，又踢又死。農夫跑得很快，撿起了兔子。他高興地說:“真是白費力氣。白撿了個大便宜。回去可以好好吃壹頓。”當他帶著兔子回家時，他驕傲地想:“我真幸運。也許明天會有兔子來。這樣的便宜貨我不能放過。”
第二天，他去田裏也不幹活，就等著兔子打他。結果等了壹天，壹無所獲。他不甘心，從此天天坐在那棵大樹下等著兔子來咬死他。他等啊等，直到地裏的紡錘草長得比莊稼還高，再也不見兔子了。成語“等兔子”就是來源於這個故事。人們用它來比喻不想努力卻希望成功的僥幸心理。
給…作註解
耕作-耕地。耕耘者，耕耘者，農民。
植物——樹木被砍伐後地面上剩下的根。
快跑。
脖子-聲音嗯，脖子，是脖子。
釋放的意思是從妳的手中釋放某物。
耒——聲累，耒，古代農耕時使用的壹種農具，是犁和耙。
吉-音儀，望，意為希望。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
這個故事包含兩層意思，諷刺了懶惰思想，批判了經驗主義。這就告訴我們，壹定不能把偶然的運氣作為做事的基礎。如果憑運氣做事，片面依靠老經驗，壹般不會成功。
問題8:有哪些來自寓言的成語？雕舟求劍，鄭人買鞋掩耳盜鈴，自相矛盾，自相矛盾。
問題9:等兔買竹簡還珍珠從何而來？“韓妃子等兔子？五針
買禮還珠“韓非子？外儲論左。
問題10:《等兔子》Xi·晏殊說，買竹簡、還珠等寓言故事是從哪裏來的？
韓？王充《論衡》:“猶待兔；藏破之道也。”
席淑彥從旁說道:
先秦？韓非，韓非子？外儲說，《左上》:“郢人遺燕書，夜書。火不明，因燭者曰‘持燭’，雲傳書曰‘持燭’。.....燕王，王大嶽，國以治之。治就是治，不是書的意思。”
買禮物還珍珠出自:宋？程頤《與方圓U手跡》:“今學者也，不勝數；但是，買了禮物還珍珠是蓋的；大家都是。”