端午節貼在門上的漢族民間符號。這是其中壹個城鎮。畫石天或鐘馗的雕像是為了趕走疾病和有毒的昆蟲，保護全家的健康。又名“伏苓”和“五傅雷”。它的習俗起源於漢朝。《後漢書·禮儀史》:“五月五日，朱鎖以五色桃符飾門，以止邪氣。”宋和吳的《之夢》。五月:“杭都習俗，從初壹到端午節，家家戶戶都買桃、柳...時令水果，五色紙，兼作門。”、董、俞懿正的《京師風光略》。春之事》:“插入愛的大門...每家掛五個雷符。”清古魯的《賈青錄》。五月。貼天象":"初壹，人們把道派作為天象的象征，搭起壹個堂來鎮邪，祭拜燒香，送至六月初壹。那些給婆羅門家族帶來靈感的人經常用紅色、黃色和白色的紙在韋陀鎮上畫朱墨，這不是壹個天上的象征。而小戶還貼五色桃色印刷的彩色符號，各描繪姜太公、財神、聚寶盆、搖錢樹等。受禮者必到庭院觀香，以錢文答之，謂之福晉。”清代吳曼雲《江吳辭》序:“掛俗，道教端午送符，必簽二字，以見其神。受助者都要交錢。”壹首詩說，“妳知道朱墨是壹只烏鴉嗎？”但乞丐施了五鬥米，全家都充滿了戰爭魅力。“清代潘榮弼，景帝年吉盛。五月。端陽》:“五月初壹，家家掛符。”清·夫差·鄧沖的《燕京時代筆記》。《天師符號》:“每到端陽，店家就用黃紙尺，上蓋朱茵，或繪天師、鐘馗之像，或繪五毒符咒之形，懸掛出售。人們爭相購買，貼門避邪。”
描述:中國漢族民間有三種辟邪之寶，即鐘馗像、雄黃酒和石天象征。其中，石天的象征是增加運氣和化解壞運氣的最高法律。