1.詞源的演變
形聲字甲骨文字形似壹個人拄著拐杖旅行時仰望天空，青銅器銘文上的銘文加“停”“牛”為音標，為形聲字；《說文》中，小篆將“牛”音改為“子”音，張口人形分解為“比”和“雅”。《說文》解釋說:“從子，止，畢，雅。”壹個小小的錯誤。
當這個詞傳到韓立時，“停”字和“子”字被保存並合並，所以它演變成了楷書中的“疑”字。“疑”的本義是迷惑。《易·下銜接》:“中央懷疑者，其言也。”延伸到問題。列子唐雯愚公壹山:“其妻獻疑。”這就導致了懷疑。《Xi公二十八年公羊傳》:“文公追，使叔武，使人兄弟生疑。”然後延伸到猶豫。《書大莫雨》:“仁賢，勿疑。”
2.古籍解讀
迷茫。停止匕首從孩子，矢量聲音。語言被刪減。註:許凱說:“停，不行。？，古矢字。反匕首的小兒子也糊塗了。”註意:？，古文。十五條，重四條。迷茫。迷茫，混亂。從孩子身上停止。矢音這六個字是錯的。匕首和箭都是十五分，不是聲音。疑惑都在壹個部分，只能是疑惑。部門有嗎？，未定。作為附屬品？省省吧。別說了。子怡？知也。語言被刪減。壹個。
唐詩的韻腳很精辟。“吉雲”魚是切的。《韻社》言簡意賅。？伊尹。迷茫。廣運:可能吧。“幹壹瓜”:那些可疑的人。《方莉紀》:夫以禮，故章疑，以為民以禮也。稀疏:懷疑就是是非未定。用禮貌說清楚。
壹次又壹次。《李逸·石祥·李健》:顏在何處見君，必辨君之南，若不如此，則方不疑君。註:疑，度也。妳無法預知妳臉上的邪惡。廣雲又:恐也。又《增雲》:好像也是，也是。又叫“爾雅閻石”:葉言。妳是明山。《淮南子元道訓》:九疑之南，陸事少，水事多。註:九疑，山名也。在蒼梧。
以及上帝的名字。《山海經》:伏梯山，上有椽子多，下有金玉，深江生疑。又是正式名字。《文立王世子》:虞、夏、商、周有師保，有師疑。疏:古代皇帝必有四鄰:前者多疑，後者真誠，左輔，右拙。
還有“韻社”對淩切的懷疑。“鄭雲”魚陵切。？聲音被濃縮固定。詩與雅:雲在何處？傳:懷疑是肯定的。稀疏:正義說:懷疑是濃縮的。懷疑者不動聲色，所以篤定。《莊子·盛達》:神用誌不分，令人懷疑。
又壹條魚在吉雲切開。“韻會”和“鄭雲”是魚乞。？白銀入聲。《李》:濱聲西舞臺質疑。註:懷疑只止。它有莊的顏色。《釋義》:疑，魚切。又《世魂裏》:西溪女疑。註意:懷疑是自我決定的表現。
又設韻韻社？我偶爾開始切割。壹模壹樣。易文言文:我懷疑楊。《禮射義》:以大夫為賓，而不是以官為尊，值得懷疑。註:懷疑，自下而上。疏:疑，準也。是和上面比的，所以雲自下而上之言也。還有《雲步》記載了葉魚。音義。《易生卦》:登高虛擬城市是毫無疑問的。多葉的魚要求切割。銀牛賈誼《蛙上賦》:德不累，知命不憂。細節毋庸置疑。