柳下惠是用來贊揚“坐懷不亂”的正人君子。
1. 相傳春秋時期有個人叫柳下惠，在壹個寒冷的冬天，柳下惠在壹個破廟裏睡覺，半夜中進來壹個女子，被凍得瑟瑟發抖，柳下惠為了給這位女子取暖就把自己的衣服給了她，還讓女子坐在自己的懷中為她暖身子，同坐了壹夜，並沒發生非禮行為。由此得來“柳下惠坐懷不亂”典故，因此後人常用柳下惠來稱贊為人正直、意誌堅強的男人。
2. 柳下惠（公元前720年—公元前621年）春秋時期魯國人，展氏，名獲，字子禽（壹字季）。因其謚號為“惠”，封地在柳下，故而後人尊稱為“柳下惠”。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典範，其“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。孔子以為“被遺落的賢人”，孟子尊為“和聖”。周襄王三十壹年（公元前621年），卒於魯地故趙村，享年壹百歲，謚號為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
3. 《論語》記載柳下惠在魯國做士師時。這是壹個掌管刑罰獄訟之事的小官。當時魯國王室衰敗，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪權貴，竟接連三次受到黜免，很不得誌。
柳下惠雖然屢受打擊排擠，仕途蹭蹬，他的道德學問卻名滿天下，各國諸侯都爭著以高官厚祿禮聘他，但都被他壹壹拒絕了。有人問其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·微子》）
意思是說，自己在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果壹直堅持下去，到了哪裏也難免遭遇被黜免的結果；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到高官厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢？
4.孔子提到魯國這兩個人時，仍然是感慨萬千：“臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢而不與立也!”即使他在政治上屢屢受挫，人生失意，但是他憑借“坐懷不亂”、“直道事人”而譽滿天下，他正直、忠貞，雖然後世很多人質疑柳下惠“坐懷不亂”事件的真實性，懷疑和嘲笑柳下惠的行為，但是柳下惠卻能夠在人落難之時，不乘人之危，這壹點怎麽說都是壹個君子之為吧。
5. 柳下惠雖然是個歷史名人，但是在當時的時代也是個極其普通的小官，他在魯國做士師，也僅僅只是個掌管刑獄的小官，沒多少權力和地位，歷史上對他的記載也不是特別多，即使他被後世很多聖哲推崇為“和聖”，史書上對他的記載少得可憐，而關於他的事跡都零散地分布在《左傳》、《國語》、《論語》和《孟子》等先秦古籍中，透過這些塵封多年的史書，依稀看到柳下惠穿過厚重的歷史，站在道德的制高點。