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《楊氏廬陵譜與鴻山譜千年之“爭”》 作者楊憶鴻
《鹽城楊氏宗譜》二O壹O年新版四本譜中，可以發現新增了江西吉水廬陵譜系，而刪除了民國版譜中原有的新昌院譜系，這套由全國楊氏編委會主編的新譜為何做這樣的改動，改動正確嗎。壹言難盡，這與千年來歷史上的族譜爭議有關。
鹽城楊氏的源頭是無錫鴻山楊氏，鴻山始祖楊邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈為金人所害於南京雨花臺，被譽為“廬陵四忠”之壹，他的家鄉就是江西廬陵吉水的楊家莊。楊邦乂的生父是新昌譜的楊慶，為宋史所記載的著名孝子，割肉自殘醫治雙親而早卒，曾祖楊申知吉陽軍才遷來吉水，所以他家並不是廬陵吉水本派。因生父早逝，楊邦乂為遺腹子，養父楊同進士出身，為廬陵吉水本派，始祖是著名的江南楊氏之祖楊輅。楊邦乂與曾氏生五子楊振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水廬陵譜，接在楊同之後，楊邦乂的侄孫、詩人楊萬裏撰寫的行狀裏有詳細記載。
楊邦乂與另壹房劉氏，生三子楊璿、楊瑾、楊再興，為無錫鴻山楊氏之先祖。楊璿居住錢塘，每年去南京祭父掃墓，在無錫鴻山建居，作為中途休息之所，鴻山宗譜所載楊璿墓誌銘詳細記錄了這段家史。之後鴻山譜尊楊邦乂為始祖，接在其生父新昌譜楊慶之後。近千年來，楊邦乂既在廬陵譜又在鴻山譜，二族雖同屬陜西弘農楊氏、漢太尉楊震之後，但兩譜彼此只字未提對方，留下了千年爭議和困惑。在這場爭議中，廬陵譜以較大的影響力和楊萬裏行狀為證占據優勢，鴻山譜雖有黃黼所撰楊璿墓誌為憑，但因家譜記述不詳和種種誤解而處下風。鴻山在清代續譜時，添加“楊理早卒、幼子失名”將楊璿等三人也湊成了五人，這壹主觀性的做法產生了很大的誤解：楊邦乂兩房都是“五子”因此被誤認為只是同壹房、字和號多個而已，所以《鹽城楊氏宗譜》的全國楊氏編委會與楊氏專家《弘農楊氏族史》作者楊維森及《楊氏命脈回溯》作者楊年建等，都把楊振文與楊璿當成同壹人，硬是把二人不同的資料勉強拼合起來，實際上這兩位異母兄弟的生卒葬娶完全不同。此外，壹些資料說鴻山為楊振文後裔的另因是，楊振文真正的後裔分支未浮出水面。
另壹誤解是客觀性的。楊再興跟從嶽飛奮勇抗金而戰歿，宋史有記載。壹是史上有瑤人楊再興同名相混，二是演義小說神話般的渲染脫離了史實，楊再興被寫成了楊家將後代，千軍難擋、氣吞山河、敵聞膽寒，這激勵壹代又壹代人的英雄氣概令供奉在吉水同壹祠堂裏的楊邦乂、楊再興父子關系再也不敢被“相認”。所以，鴻山譜中楊再興是楊邦乂之子的記載加深了對鴻山譜的疑問。鹽城新譜中，用廬陵吉水系取代新昌譜系、並把楊振文等同楊璿的做法，正是這些千年誤解的結果。
鴻山家族的廿七世後人、祖籍江陰的化工博士楊斌峰自二O壹二年底開始，努力為求鴻山家世之真相，查閱了大型圖書館所收藏的有關楊氏古譜、縣誌、四庫全書中楊萬裏誠齋集、其師王庭珪的盧溪文集等大量古籍資料，及當代的楊氏書籍。《楊氏命脈回溯》壹書中，作者楊年建先生首先破解了楊邦乂身世之謎，得出了“楊邦乂生父楊慶、養父楊同”的考證結論，楊斌峰從史料中亦證實了楊邦乂為新昌譜始祖楊於陵之後。宋末元初的“儒林四傑”之壹虞集與楊邦乂五世孫廬陵人楊拱辰為好友，他在《道園學古錄》的“跋宋高宗親劄賜嶽飛”壹文中寫道“(嶽)飛之裨將楊再興，則邦乂之子也”，證實楊璿墓誌中楊再興的記載應是正確的。楊振文非楊璿，其子楊相分支及楊邦乂另三子的分支也被壹壹找到，吉水房楊振文等五人與鴻山房楊璿三人實為同父異母、壹家二房，楊斌峰突破性的考證結論破解了鴻山家族的又壹道千年之謎。
附註：
楊同 嗣子
楊慶 三子 楊邦乂 1085—1129年，字晞稷，宋政和乙未(1115年)進士，任蘄州教授改廬州升溧陽令。建炎三年(1129年），舉文武全才授建康通判，八月金人陷建康，不屈遇害賜葬雨花臺，贈朝奉大夫，晉贈徽猷閣待制，謚忠襄，敕建祠廟，賜號：褒忠。無錫鴻山譜尊為第壹世祖。
配傅氏，女壹：適陳思範，居江西新淦縣；
繼曾氏，為廬陵譜吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；
娶劉氏，為新昌譜鴻山房，子三：璿，瑾，再興。
二O壹三年六月二十日下午