鬥首法在《協紀辨方書》中被定為“偽”，在“辨偽”章的“黑名單”上即有鬥首。本人亦不贊成鬥首，但因鬥首法在民間流傳較廣，特別是某些地區，幾乎占統治地位，鬥首這壹關過不了的日子，再好的日課壹般人都不敢用。同時，壹門數術能夠留傳至今，似有它存在的價值。故對鬥首擇日法作為“壹家之言”作壹簡介，學者可自行鑒別取舍。
（壹）鬥首法基礎知識
1.廿四山鬥首五行
壬子巽巳辛戌六山土；癸醜丙午乾亥六山火；
艮寅丁未四山木；坤申甲卯四山水；乙辰庚酉四山金。
2.十幹化氣五行
甲己屬土、乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火。
十幹化氣五行專用於日課四幹定五行，如壬午年的“壬”，正五行為“水”，但十幹化氣五行為“木”，與廿四山鬥首五行是不相同的。如甲山用甲日，鬥首五行的甲山屬“水”，化氣五行的甲日幹屬土，則甲日為“破鬼”日，兇。
十幹化氣五行的生旺墓絕，與正五行基本相似，唯獨其五行不同。
3.廿四山鬥首六親
以廿四山鬥首五行為“我”，以四柱天幹的化氣五行為“他”，日課四柱的地支仍按正五行論，以日幹的化氣五行對比地支的正五行論旺衰。
廿四山鬥首六親為：同我為“元辰”、我克為“武財”、我生為“廉子”、生我為“貪狼”、克我為“破鬼”。
如甲山，鬥首五行屬水：
用甲己年月日時為土、為“破鬼”，兇；
用乙庚年月日時為金、為“貪狼”，壹般屬兇；
用丙辛年月日時為水、為“元辰”，吉；
用戊癸年月日時為火、為“武財”，吉；
用丁壬年月日時為木、為“廉子”，壹位則可，多則不吉。
其他廿三山可依此類推。
4.鬥首法番化方法
鬥首口課的天幹五行，在原來化氣五行變成六親後還要經過壹道手續，叫做“番化”。番化方法為：
“元辰番化是元辰，武化貪狼須認清，貪化破鬼真秘訣，破鬼化出是廉子，廉子化武休重見，武化貪狼愛有情。”
其意思是：元辰番化以後還是元辰不變，破鬼番化為廉子，廉子番化為武財，武財番化為貪狼，貪狼番化為破鬼。
元——元；
鬼——子——財——貪——鬼。
故日課中元辰、武財為吉，原因是元辰番化後還是元辰，武財番化出貪狼生我亦吉；廉子不宜重見，因子化財均泄克自我；貪化鬼、鬼化貪均不吉，最兇是破鬼也。
5.鬥首法化氣旺衰
四幹，以化氣五行論旺衰；廿四山，以鬥首五行論旺衰；旺衰的最重要依據是月令，然後是日支、年時支，地支以正五行論。
要將吉神置於長生、冠帶、臨官、帝旺、庫、胎、養之地；將兇神置於衰、敗、病、死、絕之地。如：
癸山屬火，用戊寅日，巳月，則戊元辰火自坐長生，月令得祿，謂之元辰得位，吉。又如：
乙山屬金，用乙亥日，午月，則乙元辰金自坐病地，月令敗地，謂元辰不得位，兇。
（二）鬥首擇日方法
鬥首擇日的主要方法為：以山頭鬥首五行為體、四柱五行為用；年月為外、日時為內；並觀番化之情，以生入生出、克人克出論吉兇，並配合時令、地支正五行論旺衰。元辰、廉子宜生入，廉子只宜壹位；武財宜生入克入不宜生出克出；貪狼不宜生入克入；破鬼宜克出忌克入；元、財、子吉神宜生旺，貪、鬼兇神宜死絕。這就是鬥首擇日方法之大概。