天地，他們不以仁待萬物。他們把世間的壹切都當成了壹條幹草做的狗來祭祀，聖人並不以仁待萬物。他們把人當成幹草做的狗來祭祀。天地間，不就是壹個巨大的風箱嗎？中間有空，中間風不盡。妳越鼓勵，風就越大。越有見識，越有智慧，越能意識到自己的無能和渺小。最後，無路可走。還不如守住自己的心，保持安靜。
天地是道產生的東西。它們存在，來自無變化。在《道德經》中，老子表明了他的思想。
故失道則德，失德則仁，失仁則義，失義則禮。以禮待夫者，忠信薄，亂而先。
可見，老子把德、仁、義、禮按先後順序排列，認為先有道，後有德，再有仁。
仁，親和。——《說文》
仁者，相親相愛，故曰仁者。——《早春圓明報》
老子
所以對於天地來說，用這種善良的態度對待壹切，自然是不現實的。春是春，夏是長，秋是長，冬是長。萬物生長，慢慢消失，這是自然規律。對於人來說，它包含了自身的需求，與自身的利益有著千絲萬縷的聯系。
世間萬物總是有好有壞，有可能是好有可能是壞，有可能是天災人禍。在天地看來，百年的興衰不過是壹眨眼的事。以天地的浩瀚壯闊，他的生命周期極其漫長，但對於人類來說，他的生命周期只有百年左右。
天地對待萬物的態度是仁義還是無情，這是相對於人而言的。但是，天地從來沒有仁慈過，也不能生。天地不過是靜靜的看著萬物的發展，任其發展變化。這不是冷漠，而是壹種自然狀態。
天地根本不以善良或不善良來對待壹切，所以我們這裏可以稱之為不善良，聖人也是遵循道的。作為聖人，他知道天地的變化規律，所以他對百姓的態度自然是順其自然，沒有任何幹預，甚至百姓也不會知道有這麽壹個聖人。天地間，就像壹個巨大的風箱。妳越鼓勵它，風就越大。這種動作可以做很長時間，甚至沒有盡頭。
風箱的載體是需要壹個盒子來承載所有風的容器。它的內部自然是空的。正是因為這種虛無，這個風箱才有了巨大的作用。天地間沒有什麽，也正是因為有了這種虛無，才能進化出各種東西。有了高樓、田地、交通，極大地方便了所有人，文明的發展也依賴於萬物。
所以，如果人類文明發展到壹定程度，壹個人要窮盡思想，見多識廣，那麽他就是在窮盡變化後追逐產品，窮盡變化後的產品也在進行著無窮無盡的變化和進化。如果他努力去追逐他們，壹定會進入壹條不可調和的道路，因為人類的生命周期只有短短的百年。
無盡的進化，就像2的平方，可以從小處進化出無數種狀態，無數種知識，無數種物體，無數種事物和真理。如果窮盡壹個人的壹生，是不可能完全了解的。
追求那些最後的東西，不如回歸初心，守住自己的路，因為有了道，就有了自然的基礎。順其自然，則萬物自然發展，守道，則萬物自然達。