2、正文
古人雲“讀萬卷書，不如行萬裏路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了嶽陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是壹個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
壹部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他壹點壹點地探尋，每壹種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復壹日，年復壹年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人壹定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市裏的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝煉成壹部《文化苦旅》向後輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，壹國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，壹個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的壹面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。1、實踐出真知
2、正文
古人雲“讀萬卷書，不如行萬裏路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了嶽陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是壹個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
壹部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他壹點壹點地探尋，每壹種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復壹日，年復壹年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人壹定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市裏的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝煉成壹部《文化苦旅》向後輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，壹國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，壹個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的壹面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。