據歷史記載，夏商周時期有象征國家政權全國的寶物九鼎，壹直是最高統治者的象征和野心家的夢想。春秋時代，朱正旺派王孫滿去楚國拜訪楚王，隨著楚國羽翼豐滿，周天子有稱霸天下的心。於是，楚莊王問“大昭慶妍”。所以覬覦中原也意味著稱霸天下的決心。
戰國時期，隨著西北的秦朝越來越強大，慢慢形成了吞噬六國的勢頭，被稱為“興師林州九鼎”，後來周朝計量轉移了齊國的救兵，秦朝只能罷工。從這樣的歷史記錄來看，春節是真實的。惹這麻煩的舊情是從哪裏來的？據說，夏雨統治水時，天下是九州以後鑄造的，象征九州統壹，中原大地在唯壹的王權下統治。
王孫曼回答楚莊王提出挑釁問題時表示：“去年夏天那邊有德，準備了遠方的器物、貢金九木、鑄像、白物，讓老百姓認識新幹。”因此，人民天澤、山林互不相見。梅或無視兩件事，不能見面，可以上下合作，延續千休。“。古井不僅收集和鑄造九州的所有金屬，還雕刻出“白物”的形象，可見其具有邪惡的宗教力量。
作為代代相傳的寶物，九鼎對考察夏朝民俗習慣和審美特征等有參考價值。因為夏朝是模糊不清的朝代，所以古籍中都提到了，但沒有看過相關的考古資料。1959年河南伊犁遺址和1983年燕莎購物中心都被認為是上湯居住的地方。從Erlitou文化遺址來看，當時社會分工非常詳細，包括鑄造、陶瓷、翡翠、骨頭制作等。
而且，在2裏遺址發現了各種青銅器，表明商朝進入了比較成熟的青銅器時代。但是從出土的這些器物來看，圖案沒有雕刻，但玉器上有比較成熟的工藝雕刻。其中手柄型玉器上有上下三組睡眠圖案，中間有花瓣圖案，雕刻技法上線條非常光滑。文化遺址***發現10個墳墓，大體分為大、中、三個等級，表明現已進入階級社會。
但是唯壹的大型墓地已經被盜，目前發現的玉器和青銅器等是中型墓地中的部分遺物，小型墓地只有陶瓷。也就是說，沒有發現河朝文化最高的器物，或者不知道會流向哪裏。因此，夏朝鑄造九鼎的工藝能力並不誇張。考慮到氏族部落時期象征和力量大量出現的玉奎，可以認為殷商時期青銅制造工藝已經很高。所以夏朝竭盡全力鑄造代表最高水平的銅鍋是有道理的。
因此，春節是人類進入新時代的象征，即遊牧部落逐漸形成聯盟國家的象征。所謂九州的獸形圖案是畫出各氏族圖騰，然後在上面繪畫或鑄造，這是聯盟的象征。當然，有征服就會有失敗。這些鍋上壹定有那些邪惡的野獸。代表失敗的氏族。同樣，構圖也有宗教的意義。
《左傳》上寫著“上下合作，接受千休”。各方面的圖騰都聚集在壹個祭壇上祭拜各自的神，但根據王權的統壹，天神只剩下壹個人。(另壹方面)。因此，春節中呈現的地方物、圖騰、修水等都是原始部落的象征，帶有宗教神秘色彩。這些圖騰逐漸去皮，重新識別，形成簡圖。九城也展現了新的聯盟，擁抱了天下的氣魄。