意思是說有智慧的人發明創造，技術好的人照著先人的思路制作，然後父子相傳，這就是工匠。
這是成書於春秋戰國時代的古代科技名著《考工記》裏的壹段文字，其文應該是：知者創物，巧者述之，守之世，謂之工，百工之事，皆聖人之作也。
其意思是：具有大智慧的人創造了有利於人類活動的美麗器物，心靈手巧的人把制作過程記錄了下來，保持著前人的制作傳統可以稱之為良好的工匠，他們做的各式各樣的美麗器物，都是具有大智慧的人所做的啊！
同時也說明了春秋戰國時期，生產力低下，大眾與官家對制造技術的重視與保護。同時也說明了華夏兒女對科學技術的崇拜與向往。
擴展資料：
《考工記》出於《周禮》，是中國春秋戰國時期記述官營手工業各工種規範和制造工藝的文獻。這部著作記述了齊國關於手工業各個工種的設計規範和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了壹系列的生產管理和營建制度，壹定程度上反映了當時的思想觀念。
《考工記》對車的制作甚為重視，它提出只有把車輪制成正圓，才能使輪與地面的接觸面“微至”，從而減小阻力以保證車輛行駛“戚速”。
它還規定制造行平地的“大車”和行山地的“柏車”的轂長（兩輪間橫木長度）和輻長（連接軸心和輪圈的木條長度），各有壹定尺寸，說“行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安”。這種工藝也是按照不同地勢條件以求達到較大的行駛效率。
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