王國維綜觀古今中外成功者的經歷，發現他們的境況雖然千差萬別，但有其***同的特征，這就是他在其著名的《人間詞話》中所概括的“三種境界”：“獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這三句話分別引自宋代晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案》這三首詞，原意是表達思念、離愁、等待的。王國維別出心裁，對形象思維的這些句子予以邏輯概念的升華，賦予了完全不同的新意：誌向、決心、意誌和經歷，最後達到繁花盛開、碩果累累的佳境。細想起來，的確如此。哪壹位成功者的背後不書寫著壹部艱辛的奮鬥史呢？!
誌向，是成功的起點，所謂“有誌者事竟成”，沒有“獨上高樓，望盡天涯路”的雄勃誌向，大業將從何談起？不過，只有誌向，而無“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實現誌向的決心，那就只能是“語言的巨人，行動的矮子”。有了誌向和決心，事情僅能算是有了個良好的開端，更重要的也是最需要的就是為促之實現的百折不撓的意誌，肯於“眾裏尋她千百度“，不達目的，決不罷休。當然，這可能是壹段極其枯燥甚至令人沮喪的歷程，但不經過這樣的歷程，又怎能獲得”驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的成功喜悅妳？因此，揣度思量王國維的三境界說，對有誌於成才者不無啟迪。人的生命似洪水奔騰，不遇島嶼與礁石，難以激起美麗的浪花。因此，每壹個渴求成功的探索者，都要有直面挫折的心理準備，只有勇於面對挫折，不屈不撓，才有希望獲得成功。
無獨有偶，尼采《蘇魯支語錄》說：“讓我告訴妳們精神的三變：精神如何變成駱駝，駱駝如何化為猴子，猴子怎樣變為嬰兒。”劉墉認為，尼采的“精神三變”，對應了王國維的“人生三境”，兩者之間有許多類似之處。
有句歷史名言∶修身齊家治國平天下。這求的就是壹種抱負，自然也是壹種人生境界。它是儒學的精神指向，影響了我國幾千年來無數的讀書人，以此塑造了知識分子的風骨，並給知識分子烙上深深地印記。《論語》：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這也許就是孔老夫子的人生境界。
而孟子為他心目中的“大丈夫”立了三項標準，或許也可稱之為他的人生三境界，那就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”壹個人如果真能做到這三條，可謂無愧於天地，是具有高尚品德的真正的人了。
偉人毛澤東在《紀念白求恩》壹文中說：“壹個人能力有大小，但只要有這點精神，就是壹個高尚的人，壹個純粹的人，壹個有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人。”這應該是***產黨人不可或缺的境界吧！
人生之境界說很多，但似乎偏好“三境界說”。如豐子愷先生評弘壹大師人生三層之說∶人生的第壹層境界是喜怒哀樂，即生活；第二層境界是琴棋書畫，即藝術；第三層境界是生死隨意，即靈魂。
代禪宗將修行分為三個境界：“落葉滿空山，何處尋芳跡”；“空山無人，水流花開”；“萬古長空，壹朝風月”。
當代社會學者周國平也曾提出過“人從簡單到復雜再回歸簡單”的人生三重境界。年幼時單純無知，少接觸社會，腦子很單純，等到成年後，應對人情世故，處理的關系極多，要做的事也多，思想自然變得復雜了。老年後，世事皆經歷，風雲看淡，很多無用的東西從生活中被除去，思想回歸到簡單。但這種簡單不是單純無知，而是壹種心靈的凈化和人生感悟的提升。
還有人用充滿禪機的語言來說明人生的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。這就是說壹個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，壹切都是新鮮的，眼睛看見什麽就是什麽，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麽。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。壹切的壹切都是人的主觀意誌的載體，所謂“好風憑借力，送我上青雲”。壹個人倘若停留在人生的這壹階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麽做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的壹天。因為這個世界原本就是壹個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪裏能夠去與永恒和無限計較呢？許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求壹生．勞碌壹生，心高氣傲壹生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致誌做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任妳紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，壹笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。..
這也許都是因了王先生的影響，以至推崇王國維三境界論的很多，仿效“三境界”劃分法的也很多：比如“知之、好之、樂之”；“為自己、為家庭、為社會”；“為知、為己、為人”；“理想、事業、愛情”……琳瑯滿目，數不勝數。人生之境界，見仁見智。
時下，有壹個最通俗戲謔的三境界說：“吃得下飯，睡得著覺，笑得出來。”這俗則俗矣，未免不是我們凡夫俗子最好的境界。試想，壹個人吃睡不愁，還能笑得出來，這該是多少人艷慕而又不可多得的事啊！..