蘇軾年輕時，正巧碰上這本書的革命時期，也為他日後“學壹千字的文學時代經典史”帶來了不少便利。他曾說：“我還能看見老茹老師。”話少的時候想問《史記》，《韓曙》，都問不出來。幸運的是，我理解。恐怕我已經沒日沒夜地看書了。"
在蘇軾之前，老壹輩的讀書人讀《史記》、《韓曙》這樣的史書不容易，所以不厭其煩地去借，很快地去抄，然後夜以繼日地讀，生怕還不回來。然而蘇軾壹生讀書，直到老，沒有壹個圖書館裏全是於涼。他和當時很多著名的學者壹樣，可以坐下來讀佛道，甚至壹些常見的經典。
蘇軾在《海國圖記》年曾說：“妳在這裏抄壹本韓曙，妳再抄壹本唐書，妳就發財了。”自從被貶到海南儋州後，我什麽書都沒讀過，只是在當地壹個讀書人家裏抄了壹本《漢書》，幻想著如果能再抄壹本《唐書》，就像壹個窮人壹夜暴富。其實根據陸遊的《舊學庵筆記》，蘇軾渡海到儋州的行李裏有好幾箱筆墨。對他來說，他寧願帶著大量的筆和墨水，也不願帶著書去壹個孤島，在那裏他可以隨意閱讀。壹方面顯示了他的自信和強烈的創作需求；另壹方面也說明他不追求時尚，而是跟風收藏書籍。
當時很多著名的學者都很喜歡藏書，他們的私人藏書往往達到壹萬冊。比如晏殊的兒子晏，以藏書豐富著稱，妻子每次搬家都要為搬書發愁。另外，江陵還有壹個小官吏叫田維。他家有壹個古董館，藏書57000多冊。當黃庭堅參觀他的房子時，他震驚地看到了他的藏書。他嘆了口氣說：“我在學校嘗到了當書記的滋味，走遍了江南。名著的財富不如田地的財富豐富。”黃庭堅的叔叔李昌是唐皇室後裔。他年輕的時候，在壹個和尚的家裏收集書籍和學習。後被命名為“李氏山居”，藏書九千余冊。
身處如此大環境的蘇軾，並非沒有藏書之心。據蘇軾《丘遲筆記》記載，唐太宗花重金向晉人購買書帖，收集王羲之等人的書帖數千種。武則天在位時，他最寵愛的弟弟張易之從朝廷內部竊取了這些書籍和帖子，然後分散在宰相王涯和張手中。“甘露之變”後，王亞被禁軍殺死，家中金銀珠寶全部被搶。因為禁軍不知道這些書帖的價值，所以活了下來。後來，蘇軾於年在徐、徐家中結識了謝商、王衍等晉人書帖，並對他們十分喜愛。但是，想想這些書帖的傳承過程，只是災難的根源，除了作為書架房屋的裝飾用來炫耀人之外，並沒有其他用途。所以蘇軾對這種行為失去了興趣，看似是對往事的收藏，實則是壹種惋惜和新奇。
後來蘇軾在朋友的邀請下，記下了李暢將0755年至79000年的書籍全部捐作公益，並在文中闡述了自己的觀點：“自秦漢以來，作者受益匪淺，紙書畫越來越簡，書越來越多。”但是，學者每天都很簡單。為什麽不呢？秦漢以來，書寫書籍的人越來越多，書寫所用的紙、筆、字體也越來越簡單簡化。書籍可以
接著蘇軾又問：“近幾年城裏人轉而模仿百家爭鳴之書，流傳於世。讀書的人多，容易造成這樣的問題。他們的學術文獻和文筆都比以前的人好。從此科舉考試局限於書本，無根無據。這樣如何？”這意味著今天的印刷業發達繁榮，書籍廣為流通，找書看書方便多了。按理說，學者的知識應該是前輩的兩倍。可是，那些欽差大臣卻卷起書不看。相反，他們說得太多了。這是幹什麽用的？
蘇軾用這兩個問題揭示了人們藏書的幾個弊端。首先，要欣賞當時的名氣，藏書只是為了名氣，不是為了學習。二是家裏收藏的書從來不看，都放在書架上，就是為了在別人面前有吹噓的資本。第三，藏書被視為私有財產。不僅不是自己看，也不是向別人借，而是為了收藏而收藏。因此，蘇軾對李暢的贈書行為給予了高度評價，並鼓勵有誌於學習的人上進，有所作為。
蘇軾不隨波逐流的藏書也體現了他的生活態度。