基本信息
中國儒家學派創始人孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為?六經?。
其中《樂經》已失傳，所以通常稱?五經?。《禮經》：漢代是指《儀禮》，宋朝以後《五經》中的《禮經》壹般是指《禮記》。《三字經》中：?詩書易，禮春秋，號六經，當講求。 ?禮指《大禮》《小禮》，後失傳其壹，並更名為《禮記》。
這六部古籍並非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子僅僅是對它們做了壹些整理工作。[1]
這六部古書，從遠古留存下來，在孔子之前，為王室貴族所有，深為歷代統治者所寶重。《國語?楚語上》記載申叔時談到 教育 王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。
?教之處，使知上下之則;教之樂，以疏其會合而鎮其浮，使知廢興而戒懼焉;教之《訓典》，使知族類，行比義焉。?這裏提到了九種古籍：《春秋》《世》《詩》《禮》《樂》《令》《語》《故誌》《訓典》。孔子整理的六經已大多包括在裏面了，而且這些書名已屢見於先秦其他文獻。
六經作用
《禮記.經解》中，提到了《六經》的作用：孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。疏 通知 遠，書教也。廣博易良，樂教也。絜靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚。書之失，誣。樂之失，奢。易之失，賊。禮之失，煩。春秋之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。疏通知遠而不誣，則深於書者也。廣博易良而不奢，則深於樂者也。絜靜精微而不賊，則深於易者也。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。
著作探究
《漢書?藝文誌》說，儒家?遊文於六經之中?。所謂?六經?，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。這些文獻，當時並沒有稱?經?，直到戰國後期，莊子轉述孔子的話語對老子談論這六部著作時，才開始有?六經?之說。
漢代?罷黜百家，獨尊儒術?，學者們推崇孔子，才有孔子刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，述《周易》，作《春秋》之說。實際上，這並不是完全符合 歷史 實際的。
《周易》是群經之首，是壹部淵源邃古、博大精深的哲學著作， 中國哲學 的源頭活水，把它看作壹本迷信書是片面的。《易》源於河圖洛書，上古有三本《易》：連山、歸藏、周易。前兩本失傳，於是易經現在等同於《周易》。?易?有三種含義，壹是變化，即世間萬事萬物的無窮變化;二是?簡易?，即以簡單詮釋復雜、?以六爻窮變化?;三是?不變?，即永恒不變。中國哲學的許多思想，比如自強不息、厚德載物、亢龍有悔、履霜堅冰都出自這部著作。許多科學現象也和《周易》理論不謀而合，體現中國古人的智慧。
《書》，又稱《尚書》，這是周王室外史所藏的 政治 文件。《尚書》從內容上可分為兩類，祭祀類和戰爭類，即所謂?古之大事，惟祀與戎?。從文體形式上，也可以分兩大類，即上行的奏議和下行的詔令。《尚書》的文章結構完整，層次分明，在命題謀篇上非常講究，不少篇章文采飛揚。但由於時代久遠，語言佶屈聱牙，古奧難懂。
《詩》即《詩經》，是我國歷史上第壹部詩歌總集，它 收集 了從西周初年到春秋中葉五百年的詩歌三百零五篇。又因為其中的作品都可以用 樂器 伴奏演唱，所以《詩經》也稱為我國古代第壹部樂歌總集。
《詩經》來源有二，壹是王室派?行人?到民間?采詩?，二是公卿大夫給周天子的?獻詩?。但無論哪種詩歌，最後統壹由周王室設在家廟的?守藏室?(即國家圖書館)刪定。春秋時期，諸侯宴饗、會盟，莫不賦詩，可見《詩》已普遍流傳。
《詩經》最初在先秦被稱為?詩?或?詩三百?。後因孔子很重視它，在培養從政人此時，非常重視詩教，把詩歌教育放在十分突出的地位。所以到了漢代，壹些學者把它奉為經典，便稱之為《詩經》。
《詩》分風、雅、頌三個部分。風包括十五國風，《周南》、《召南》、《王》則是洛陽壹帶的民歌。雅、頌則是王室的祭歌和頌歌，表現手法有賦、比、興，它的基本風格是淳樸 自然 ，敢於描寫現實，開啟了中國詩歌的優秀傳統。
《樂》是隸屬周王室司樂的音樂作品，有人說《詩》和《樂》實際上是壹體的。《詩》為樂歌，?詩?記詞，?樂?記譜。《樂》集夏、商兩代音樂精華之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室歷代樂官修訂。現《樂》已失傳，無法知道其原貌。
《禮》，又稱《周禮》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制禮作樂，奠定周禮的基礎。所謂禮，是天子、諸侯、大夫必須遵循的嚴格的等級制度，其主要內容有建侯衛、宗法制、封諸侯、五服制;爵位、謚法、官制和吉、兇等禮。《周禮》被秦始皇徹底燒毀。西漢末年，劉向自稱發現了古本並加以著錄，這就是今本《周禮》，此事至今還令人生疑。
《春秋》之名，是先秦人們對史書的通稱，除周王室外，各國也都設有史官。秦焚書後，各國國史皆亡。西漢時，學者們借口耳相傳，整理成《左傳》、《公羊傳》等，漢儒以為以上各書是解釋孔子所作的《春秋》的。它們究竟與孔子的關系如何，尚不能定論。
周代重視貴族教育，貴族子弟把詩、書、禮、易、樂、春秋稱為?六藝?(?六藝?有兩種，另壹種為禮、樂、射、禦、書、數)，是必備的知識。而詩、書、禮、樂、易、春秋藏於周王室，至春秋末年，周王室大亂後，大量典籍散失。
因此，除《春秋》存疑外，其余?五經?皆應編修於洛陽。龔自珍《六經正名》說：?仲尼未生，已有六經;仲尼之生，不作壹經。?章學誠《校讎通議》說：?六藝，非孔氏之書，乃周官之舊典也。《易》尊太蔔，《書》藏外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌太師，《春秋》存於國史。?清《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：?若其詩文根本六經，德業師模三代，蠕言螳動，俱無愧於汝南家法。?
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