為什麽放出來就能長壽？當妳被屠殺的時候，妳的生命是無盡的，妳的悲傷是無盡的，妳掙紮妳驚恐，妳的痛苦是無法形容的。把它從生死線上解救出來，讓它遠離生死的恐怖，讓它從無助的痛苦和呻吟中解脫出來，獲得快樂和幸福，為那些可憐的生靈消除生死恐懼的最大災難，您是多麽仁慈的神靈啊。這是最大的善良，這是無所畏懼。那些行動無畏的人，避禍得平安，自然得到健康長壽。
為什麽放生就能獲得智慧？放生時要虔誠地閱讀放生規則，把佛經的金剛種子牢牢地種在放生的八識場中，永不破滅。這相當於為所有解脫的眾生種下成佛的因緣，在業力非凡的勝利之輪中脫離六大司。所有眾生解脫學佛法只是時間問題，這就是佛法布施。布施的人自然得到大智慧和大智慧。
妳也可以在解脫的時候得到壹張美麗的臉，因為解脫的時候，妳表現出善良的愛，壹張愉悅的臉，對眾生善良的眼神，人見歡喜，情境是由心造的。內心憤怒的人會覺得自己醜陋，而當妳被釋放時，妳會覺得自己純潔、慈悲、善良，久而久之，妳自然會覺得自己舉止優雅，面容美麗精致。
殺生是造惡業，釋生是造善業，神有善生之德，眾生愛生恨死，眾生亦是如此。所以放護生，自然會產生好的關系。而且放生時祈求三寶加持，與放生物的生命形成了獨特的關系，是日後放生六道的因緣。十佛把眾生當孩子，放出來無疑會讓十佛歡喜，這是超越法律的。
所以，富貴感、健康長壽無病、平安消災、機巧美麗尊嚴、因緣極佳，都是真正的因果規律，這是毋庸置疑的。
人間的愛就是人間的愛，人到了壹個修煉的階段，就要深刻的明白，愛人是渺小的，愛人是狹隘的，把愛變成慈悲是菩薩所為。愛是生死之門，六道之基，墮落之緣。慈悲是愛的母親，是愛的升華，是愛的基礎。只談愛而無慈悲，是眾生顛倒的夢想。回到當下，就是把愛變成慈悲，讓生死輪回，從苦難中獲得快樂。這才是生活的本來面目。
和尚大德啟示:如果妳想和家人團聚，長命百歲，多生幾個兒子，請趕快放了他們吧！
寒山大師說放生-
人愛惜生命，生靈愛惜生命，其釋放符合天心，佛令。
解脫三災，解脫九橫放生，解脫官陸勝
放生後代，放生家庭，放生慶祝，無憂，少放生疾病。
解脫，了結恩怨，解脫罪惡，清凈解脫，解脫觀音慈，解脫普賢。
釋殺果登記如鏡，釋誦佛萬證
人只求與家人團聚，延年益壽，身心愉悅，鴻運當頭。他們要慈悲為懷，放了他們，讓天地鬼神都知道我是真心愛物的，他們才能得償所願。
弘毅大師說釋放-
“先問妳:要不要延年益壽？第二，妳想變好嗎？三欲難免嗎？妳想要孩子嗎？如果妳願意，今天有壹個最簡單的方法告訴妳，那就是放下。”
金山活佛說放生——
“擺脫業力最好的方法就是放手。世間最大的惡業就是殺人。反過來說，人世間最大的善業就是不殺生，放下，所以放下就是最大的功德。如果妳聽從我的建議，妳可以迅速購買生物並將其釋放，妳將能夠增加妳的快樂並延長妳的壽命。”
李炳南老俗人-
“壹等功德，除了斷緣，必須同時釋放。佛教有句話:救壹個眾生，不如造壹座七級浮屠。七級寶塔是寺院的七層寶塔，看來妳知道救眾生的功德有多大。”
尹廣達大師說，十佳功德出爐。
凡欲在家清正太平，身心健康，天下太平，與民同樂者，請戒殺放生，從吃素念佛中求之，無所求。
(壹)沒有持劍搶劫。天下刀兵大劫，皆因人願殺。如果每個人都停止殺戮，放生，每個人都會以全部的慈悲心去愛事物，刀光劍影的命運就會從無形中消失。這場偉大的轉移世運運動，也是偉大的政治家、教育家、農民所深深希望的。註意這壹點，大力倡導，效果很大。
(2)聚攏所有的好運氣。當我們慈悲的時候，我們的快樂會集中在身體上，這是必然的原因。
(3)長壽健康。佛經上說:戒殺放生者，得兩種福報。壹個活得長。兩人都有福氣，長壽無病。
(4)很多孩子適合男人。釋懷者，善居天地，故為男人所頌揚。
(5)諸佛歡喜。眾生皆被佛視為子。救壹命就是救壹佛子，諸佛皆大歡喜。
(6)對事物的感恩。救出來的生物死了還活著，大家都開心，感恩，賢惠，永遠是萬劫不復的命運。
(7)無災害。慈悲的人得到的加持越來越多，壹切煩惱都看不見了。
(8)生在天上。戒殺放生者，來世四日出世，享無盡福報。如果妳修行凈土，就能住在西方極樂世界，功德無量。
(9)現在對生命來說是壹個極其危險的時刻。煙酒成癮，愛情的魔力，縈繞著每壹個人。眾生報恩，萬惡皆除，四季太平。
(10)動物從低級向高級進化的狀態，與人類從野蠻向文明的進步是壹致的。生物學家認為，所有生物都應該在外部狀態上發生變化。如果大家都停止殺生，放下了，就會長生不老，感覺很好，就像壹代壹代傳下來壹樣，永遠長壽。
元嬰大師-
“疾病、癌癥和災難不幸地發生，是因為我們先前殺戮所激發的業力。解決的辦法就是解脫，通過付出生命來還清我們之前欠下的無數債務。
每個生物最珍貴的東西是他自己的生命。如果他被殺了，他最怨恨，也有最深的仇怨。所以，殺生是最重要的，每壹個眾生最珍貴的是自己的生命。救了他之後，他最感恩，福報積累最深。所以，釋放第壹。
釋懷是救急，和其他功德不壹樣。放手，是為了拯救垂死掙紮，承受後果的人。只要我們壹放手，眾生就免於死亡，重獲生機。如果不放手，眾生只有被屠殺才會死。放手是救急救命之舉，所以功德大，不能和其他小善舉相比！
釋放最重要的是皈依念佛。“皈依佛門，不要墮入地獄。皈依法律，不要陷入饑餓。皈依僧，不皈依獸。”三皈依儀式結束後，吳明受到佛、道、佛三寶的加持，動物得到賞賜。他們不再墮入三惡道而轉世投胎，吳明親耳聽到了“南無阿彌陀佛”的聖名。六字洪明功名滿滿，壹旦種下道家種子，就能遇佛念佛修行，死於西方極樂世界，永遠打破生死輪回。這是釋放中的大釋放，也是釋放中最重要的意義。
放生是最容易擺脫業力的方法，因為放生不受時間、地點、人數、金錢的限制。正因為對每個人來說都是簡單易行的事情，要擺脫業力太容易了，所以我們的敵人和債主就會想盡壹切辦法阻止我們解脫，不讓我們解脫業力，所以解脫受到了最多的阻撓，引起了最多的非議。這是因為眾生因緣深。因為業障很深，所以很多生物都沒有福報。好人被救，就是免於壹死。因為業障深，所以不保佑人贖命還債。
任何批評誹謗釋放，阻撓質疑釋放的人都要小心，因為阻撓別人釋放就等於殺人，千千的命是救不了的，他的罪是無邊的，必須盡快懺悔，否則地獄的折磨肯定逃不掉。"
釋放的八大好處
(A)釋放是良法的最大優點。
現在是五害的世界。壹般人的福報淺，業障深，比如身體不好，壽命短，多災多難。修行佛法是相當困難的。有辦法擺脫這種困境嗎？是啊！那是釋放。在所有好的法律中，最大的優點是讓它們自由。龍樹菩薩在《大智慧論》中說:“余罪中，殺生業障最重。功德之中，釋為先。”西藏的根桑曲紮大師也說:“殺生要停止，解救放生要做。在所有肢體語言的好方法中，釋放的功德是最大的。”凈土宗第九祖佑壹大師說:“證佛之心，唯有釋之。”所以，把壹顆壞的凡心變成慈悲的佛心，把壹顆汙穢的汙垢變成純潔莊嚴的凈土，最好的辦法就是讓它解脫。
(2)釋放是積累快樂的關鍵。
金光經典裏有這樣壹個公案。寶積如來出生的時候，那時候釋迦牟尼佛是壹個活水長老。他用壹頭大象把水運送到壹個快要幹涸的水池，救了水池裏的壹萬條魚。而且還念佛名，加持他們回魚派。為此，壹萬條魚死後轉世為天子。為了報答恩情，在流水長老家中撒下了四萬顆寶珠。
(三)釋放是生命的最好保障
今天，人們都在尋找保護自己的方法，尤其是在這樣壹個動蕩的時代。人們可能會不時遭受天災人禍，如空難、車禍、傳染病、火災和水患、暴力襲擊和戰爭。尤其是住在大城市的人，即使晚上出門也沒有安全感。怎麽才能保證生活？就是多做放生，放生的功德積累的越多，妳就越會受到善法光明的保護，自然遠離災難。藥師劉的《原願功德經》中說:“釋修福報……使妳苦，各種苦就不苦了。”所以，釋放是我們人生最好的保障。
佛經中有這樣壹個公案:
從前，有壹個天上的人，他出生在壹個捐贈者的家裏。當他長大後，他想成為壹名僧侶，但他的父母拒絕了。孩子心想:人是如此珍貴。如果不能出家，這個人還有什麽意義？所以他想自殺，但是當他跳進河裏的時候，河水居然是倒退的。他跳下懸崖，沒有受到任何傷害。當時國王的法律非常嚴格，他故意成為強盜，試圖讓自己遭受死刑，但在被執行死刑時，他射出的弓箭都自動歸還。國王很驚訝，並向他道歉。後來，在國王的幫助下，他的家人終於允許他出家，這證明了他是羅漢果。
這個人上輩子做了什麽好事，壽命這麽長？
佛說:“他之前救了壹個快要被殺的人。正因如此，他在五百年間，內心無所畏懼，外在的火、水、風都傷害不了他，這輩子才被授予阿羅漢格羅夫納的地位。”
所以放生是壹種無畏的善舉，可以讓眾生遠離恐懼，收獲無畏的果實。如果我們膽小害怕，我們可以逐漸變得穩定和冷靜。
(4)釋放是壹種延長生命的奇妙方式。
據《雜寶經》記載，從前有個沙彌，照顧壹位長者。長老觀察到沙彌還有七天可活，就讓他回家探望母親。臨走時告訴他第八天再來，意思是讓他死在家裏。沒想到沙彌第八天就回來了。大師覺得很奇怪，就進入冥想狀態觀察。原來小沙彌在回家的路上看到壹群螞蟻被困在水裏。他建了壹座小橋，把螞蟻引到壹個沒有水的地方。有了這個救螞蟻的功德，壽命就延長了。
(5)釋放是壹劑良藥。
《藥師劉光本願功德經》說:“放眾生……得病則解脫壹切困難。”
林則徐曾經講過壹個關於他朋友的故事。他有壹個朋友，杭州人，名叫塗，做官前得了重病，生命垂危。於是我在病中發願，希望能幫助別人和事物來懺悔我的業力。壹天晚上，觀世音菩薩睡著了，告訴他，他在湖北做官的時候，因為太苛刻，經常殺人，所以他的壽命很短。現在，只有釋放才能延長生命，增加福祿，並鼓勵他更加努力地造福他人和事物。塗勤醒來後，家裏人就不殺生了，經常買東西放生。這年冬天，他被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。
所以，患病時釋放親友，對患者大有好處。
(6)釋放能量可以積累資本，掃清障礙。
如果能盡力釋放積累的資本，凈化犯罪，就能積累極其優秀的凈土資源。寒山大師曾經說過:“釋放冤假錯案，釋放罪與罪，以及...放生念佛，修成千見證。”尹光大師在《放生十功》中說:“戒殺放生者，來世可生於四天界，享無量福報。如果他們修行凈土，可以直接去西方極樂世界。”
(7)釋放可以促進社會穩定和世界和平。
社會動蕩和戰爭爆發的根源在於壹切眾生從壹開始就犯下的錯誤。要實現真正的和平與安寧，遠離戰爭與暴力，根本的解決之道是敦促人們戒殺放生，樹立尊重生命的觀念。釋放的直接結果是減少被屠殺的生靈，減少未來動亂的源頭；釋放的間接結果是增加人的福報，增加善的力量，減少過去的錯誤成熟的機會。
尹光大師在《放生十大功德》中說:“凡欲過太平生活，身心健康，與世和平，安享人民福祉者，請戒殺放生，從吃素念佛中求之。”所以作為壹個大乘佛，要從自己做起，把慈悲帶回家去工作，去影響壹個家庭，壹個單位，壹個地區，壹個國家，甚至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會穩定和世界和平。
(八)放生為快樂的珍珠。
放生如如意珠般美妙，會收獲不壹樣的願望。如果妳希望快樂和幸福，妳會得到人類和自然的祝福；如果妳希望妳自己的死亡，妳會得到阿羅漢的果實；如果妳能以菩提心持住釋放，妳就成了佛果的因緣；如果妳祈求壹個大師活在世上，妳會覺得妳會活在世上很久；如果妳想長壽，妳將成為壹個非常成功的長方法。所以，放生有無與倫比的功德。作為大乘修行者，當然不能只求解脫時給自己壹個賞賜，但即使不求賞賜，善果也會自動出現，這就是因果不廢的規律。
每個人都可以不吝惜自己的錢，慷慨解囊拯救生命。事實上，這樣超乎尋常的善舉相當於將不穩定的財富轉化為穩固的財富，是壹種舍小取大的做法。為什麽說不是穩固的財富？因為金錢是壹種無常且不穩定的法則，它會被水漂燒掉或偷走。如果用金錢來拯救眾生，那麽沒有人可以拿走不斷心所產生的功德，所以這才是最堅實的財富。其實釋放都是為了給自己積累食物。利他的同時，得到最大利益的是妳。
有人會想:如果我沒有很多財富怎麽辦？沒關系，福德主要靠的是善心，放生的純粹快感是大福，所以最重要的是發起對眾生的慈悲心，帶著這份慈悲心參與放生，哪怕放生壹條小魚，也是很獨特的福報。除了自己放生之外，善意的勸說別人放生，或者看到它的時候贊嘆欣喜，都是在積累放生的功德。但如果妳有能力，就要盡力而為，不吝惜自己的財富和精力。
佛陀告訴我們，任何傷害眾生的行為，只會讓他痛苦，而任何利益眾生的行為，壹定會讓他快樂。而且，如果妳把快樂給予眾生，妳的快樂會更大，給予者往往比接受者更快樂。其實，當妳生來就有慈悲心和解脫，妳就會得到心靈的平靜，而每當妳想到用自己的雙手拯救無數的生命，讓他們重返家園，重獲生命的自由，妳的內心就會充滿喜悅和滿足。
從更長遠的角度來看，釋放會給未來的自己帶來巨大的祝福。佛經上說，送壹個水果給生病的和尚，會讓妳在很多劫中感覺健康無病。現在，我們共同努力，用正義的喜悅和行為來救濟如此多的生命，我們的功德當然是不可思議的。
根據世俗的因果律，今天妳以慈悲救助他們，將來妳遇到這些生命的輪回，他們會來幫妳成就妳的善業。妳殺死的生命越多，妳將來得到的善業就越多。當妳成佛了，他們就成了妳的家人，擺脫了妳的教法，所以釋放他們也是壹種善業，有各種各樣的感情。
放手是壹種救命，是所有祝福中最好的！今天，我們拯救了壹條生命。也許在來世，我們會得到別人同樣的幫助！因果輪回中的六大劃分是真實的。如果妳能為自己積累福報和資源，千萬不要錯過！畢竟，生而為人，得佛家之味，是非常難得的。不要空！
今年的災難越來越多，善法可以化解惡法帶來的惡果。請多轉載這篇文章，讓更多人有機會參與發布。凈化壹切以自我為中心的眾生，自劫始無殺生之罪！願法界清凈吉祥！