壹招指先天壹招,也叫先天真。意思是在天地創世之前,混沌未開,陰陽終判之時,生命萬物的原始和諧就自然而然地誕生了,這就是所謂的先天和諧。壹個人下壹次出生,就會從天上地下降下來。如果妳想長生不老,妳必須保護這個。老子的《道德經》說,“道生壹”,就是生這個。
[壹陽]
也就是壹陽的第壹樂章。修煉者經過壹定的努力,靜下心來,調整自己的身心,讓壹個新的生命在他的體內誕生。這種生活叫做陽陽,也叫做楊熠。就《周易》而言,其印像為“震為雷”(壹陽生於二陰之下)或“礦復”(壹陽生於五陰之下),而此陽代表壹陽之初動,亦稱壹陽歸來。王重陽《五靈隨筆》說:“當妳全神貫註於鞏坤宮時,妳會發現它真的發生了,神來了,這意味著壹個人在太陽下出生,恢復了。”
[黃芽]
先天壹剛產生,就發芽了,從微小到精細。似乎種子進入秀才後剛剛拱起的嫩芽,雖然微小,卻蘊含著無窮的生命力,所以被稱為“黃芽”。還有很多其他的同義詞,比如金牙、小米、fesr、點點、子怡、點子、丹豆,據說都是極其微小而珍貴的。
[小米]
小米比喻微小的形狀,意思是極其精細微小。在丹道中,指的是清陽的先天活動,雖是精微,卻能觸及全身陰氣,脫胎換骨,故其功效無與倫比。這個術語引自韋丹。在外單中,原本指藥物的劑量。如丹·舒雲:“小米之丹,其實可以點石成金。”這裏指的是外丹用的丹頭,意思是小米舟用極小的藥力收到了很大的效果。論內丹,小米二字是壹個純粹的比喻,所以不能把它看成是吃的米粒,而是有形的。張紫陽,壹個真實的人,在《金丹四百言》中說:“兔子的肝和骨髓被捕獲,放回壹個地方。壹粒又壹粒,從小到大。”也就是說,內丹所采用的先天道理,就像小米壹樣渺小,需要壹點壹滴的積累,才能逐漸煉成壹劑良藥。《然後四百字》又說:“混沌含空,空含三界。而找其根源,壹個大如小米。”這裏是先天根,雖小如小米,卻能生化萬物。得了此藥,才能超自然,擺脫生死,獲得大成功。
[半小米]
小米的含義,見上面文章。半個小米的意義就更小了。打個比喻,在內丹的培育中,荊沈潔的變化很微妙,所以用半粟更微妙。
[擔頭]
丹頭,外用丹藥,指的是沈丹燃燒時接觸的藥物,就像豆腐的鹽水壹樣。內丹方面,指先天的清陽活動,用於觸及全身陰。《翠虛篇·金丹史記》雲:“丹頭剛生,煉為黃芽作玉。”
[活著的時候]
午夜時分,在11和1之間,太陽開始從北方升起。禹的人,也就是壹個太陽的第壹個運動,是從下元(北方)升起的,就像太陽誕生的時候壹樣。所以壹個時間的發生不壹定是在真實的時間裏,所以叫活著的時間。崔希範《藥鏡》日:“壹日之內,十二時。妳想做什麽就做什麽。”也就是指活人的時候。五六排丹法外腎上升,稱為活胎。
[獨壹之神]
中國道教認為,人體的所有關節都受神靈支配。宗主,統領全身諸神,是泥丸中樞之神,故稱壹系之神。泥丸之內,分為四個方向,四角八個方向,加上中央壹個,* * *就是九宮。在九個官員中,* * *有九個神,而方圓中部的壹寸是泥九神居住的地方,也就是人身神的管理者。修行的人,只要想到壹的神,就能延年益壽。《黃庭內經》說:“泥丸九匹栗真有房,方圓此處壹寸,口服紫衣,飛至羅尚,但思壹則無窮。”也就是這裏。
[金]
壹斤,也叫28。按照中國道家的做法,人壹出生,天地吸收360株,就是壹周的天數,加上父母吸收24株,就是384株* * *,就是易象的數量(64 * *有384株),也是壹斤。所謂古制壹斤是16兩,分為兩個8兩,所以叫28。丹道和陰陽的結合就像水火既濟,必然是對等的。火大則水少,水大則火小。所以要每個半斤,這樣才能彌補原來人的量。否則有傷害丹的危險,所以我用28來比喻。壹個說28是半斤黃金半斤水。半斤黃金是元煉,半斤水是景源,是質與非質之間的隱喻,也就是《丹書》中所謂的“神水”。
[神水]
神水,又稱“靈泉”。在內丹中比喻為先天元精,由先天壹轉化而成。雖然變成了液體,但不是渾濁的本質。好像人身上的真液體能自動上下流動,而且是真液體做的。雖然是液體,但不是純臟水。其實這種液體含有先天功能,所以叫神水,是真正的練內科學的藥。
[第二次等待]
當太陽第壹次移動時,它被稱為等待。這個時候幼苗還很嫩,所以不能接受。而且產生的時候是最旺的時候,就像十五的月亮壹樣,是最完美的時候,但是不老不嫩的時候就叫第二次,這個時候采藥就對了。王重陽《五靈篇》:“也是十五日幹甲,此日圓滿,也是幹坤之時。當陰鷙已畢,玄奘已立,金花已獻,三陽已備,月甲完人,應行,恐其金遠。是日月復明之時,又得藥,又得藥。”“吳宗”又稱“第二等收牟尼”。
[彭三]
彭三,又名三屍、三屍神、三屍蟲等,包括上屍神、中屍神、下屍神。這三個屍神都是人體的陰神,也就是殷琦。道家書上說,屍神的名字叫彭侯,讓人愚笨,腦袋裏沒有智慧。中國屍神的名字叫彭智,在人的胸膛裏讓人討厭,讓人妄想,讓人不得安寧。屍神的名字叫焦鵬,讓人垂涎男女吃喝的欲望。據說三屍神住在人後三道,即尾、脊、玉枕,使人無法修煉。壹定要用自己的經驗打通三關,才能驅逐三屍,去除惡勢力。
[斬三屍]
“三屍”就是“三彭”,前面已經解釋過了。中國道教修行,要斬斷三屍才能驅邪。其中的方法很多,有誦經、念咒、守庚申、吃丹藥等。就中國道家修行而言,只有練好內功,修好自己的陽足,聚丹田,然後闖過三關,深入骨髓,才能永遠趕走三屍。三屍不在,邪氣消。當邪氣被消除時,陽氣就會到來。這壹步功夫叫做“斬三屍”。修正真理的人知道它的效果。
[三英寸]
三寸,又稱“三寸之氣”,指咽喉。《莊子》說:“人之氣在喉。”三寸指氣息。現代人的片刻時間概念,壹晝夜是24小時,每小時分為4刻,* * *是96刻。古代人用的歷法規定壹晝夜是100分鐘。張紫陽·金真在《那麽四百字》的序言中說:“壹年有二月十日和壹月三十日,壹月共三千,十月三萬。旅行和生活
坐臥,如果是連續的,胎兒就會凝結,嬰兒就會顯現,朱軒就會顯現,太壹就會包含真理。三萬分鐘,可以抓住天上三萬年的數字。這是什麽?壹瞬間的努力,就是壹年的季節和氣候。所以三萬小時可以捕捉到天上三萬年的數字,所以壹年的十二月,總有三萬六千個工作。“也就是說,修行的人可以在很短的時間內活得很長。三萬六千幹的意思,就是壹年的小時數。三豐創始人也說:“在壹瞬間,前半段是溫暖的,為火,為希望,為纏繞,為宮廷,為春夏;後半段是涼的,為撤退,為陰郁,為上弦月,為黃昏,為秋天。
冬天。壹次有四個季度,接下來的四個季度,也就是壹天,壹個月,壹年都是壹樣的。這叫聚陰陽五行,壹瞬取壹年氣候。"
[五芽]
五芽又稱五齒,指的是東西南北五方的出生。按照中國道家的做法,這五筆與人體五臟相連,所以采用這五筆可以補五臟。《道藏》載“取五芽法”。
[丹]
丹分為內丹和外丹。中國道教最早搞外丹術,也就是用石頭、木頭、草等材料煉丹,認為是用來吃的。“內丹”壹詞來源於“外丹”,是以人體三寶為基礎,在體內修煉成丹,又稱“大丹”、“聖胎”、“道胎”、“嬰兒”。
[還魂丹]
也就是回歸,也就是通過修煉,補償損失,把失去的三寶還給自己,並進壹步煉成內丹,強身健體,從而達到延年益壽的目的,這只是其壹般意義上的。在中國道教中修行,不僅可以完善自己的物質生活,還可以通過天人感應來深化自己的道教力量,從而達到莊子所說的“完美的形式和完美的復合,與天為壹”的崇高境界,達到“上與宇宙和諧,下與天地精神交流”
[黑肝]
黑肝,實際上指的是淡清升元。王重陽《五靈篇》說:“妳登上頂峰,升到頂峰,動了又不動,陽中之陰,陽中之肝,合而為壹,這是真的。”
[兔子骨髓]
免髓,在修煉過程中,指的是發生在腹部的元精。王重陽的“五氣”說:“先聚精會神,聚坤之位,靜而傳神,采陰中之陽,謂之避髓。”
[金玉兔]
太陽,代表太陽,象征著元神本人。玉兔,代表月亮,是月亮的象征。
【五仙】
中國道教實踐把神仙分為五味,即鬼仙、人仙、俗世仙、神仙、天仙。所謂鬼仙,是指只有煉化了心神,或者尚未得到真正的配方,無法修煉成純陽之體,所以只有陰神,稱為鬼靈。雖然名字是神仙,其實是鬼,但是可以通靈,和普通鬼不壹樣。鬼神可以存在500年左右,500年後會轉世。所謂人仙,雖然外表與人沒有什麽區別,但卻可以避免生老病死的痛苦,長生不老。所謂土仙,就是修煉水平高於人仙,能達到寒暑不侵的境界,饑餓無害。雖然沒有實現,但是已經可以免除衣食住行的負擔,可以自己掌控生死。所謂成仙,就是楊慎經過修煉,隨著神通的變化,可以自由晉升,已經成就生死。擺脫肉體,飄向獨立,聚而成,散而成同。所謂仙,從仙之味,再努力更上壹層樓,超越人間環境,有壹個超越天際的世界。而且可以做到“天地壞,此不壞。”能與宇宙共存,這是中國道家修煉的最高境界。邱昭別在《吳鎮十記》中引用翁元明的註釋,指出五仙最為凝練:“有幾個仙:陰神所不見者,為鬼;長命百歲而無疾者,不朽;穿越迷霧飛行,不饑不渴,不受寒暑侵襲,漫遊海島,永生不死,不死不滅;變化是定性的,不可預測的,或多或少的,至聖至神,鬼神不可知,龜不可測,神也。”以上五個等級都要用真實的例子來驗證,不能用世俗的情境來提出。