雲陽山地處湘贛交界的羅霄山脈武功山系，由雲陽山、天堂山、楊柳山、巖鷹嘴等幾大山頭組成，最高峰天堂山海拔1130米，最低海拔仙人灣110米，相對高差1000余米。雲陽山氣候四季分明，雨量充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，地形多樣，差異明顯。海拔500多米的雲陽仙壹帶，在炎熱的夏季氣溫保持25℃。宜人的森林氣候，是遊人避暑消夏休閑度假的理想之地。雲陽山山高谷深，溪河縱橫，有大小溪流10余條。湘江壹級支流米水流經公園15千米，年平均流量每秒134.57立方米，終年通航。
雲陽山文化底蘊深厚，山水秀美，人文景觀與自然景觀於壹山。在這裏可覽七十二峰，可觀十大靈巖，可拜嶽聖始祖，可沐道佛祥光。
雲陽山是神農故封。據《漢學堂絲書》和《皇甫記》等古籍所載，雲陽山是因黃帝之子少昊雲陽氏始封於此而得名，又是第八代神農炎帝的封地。中華民族的始祖炎帝神農氏在雲陽山興農事，種五谷，嘗百草，采茶茗，至今在雲陽山留下了祈豐臺、洗藥池、曬藥坪、碾藥槽、煉丹竈、神農殿等靈跡。1986年，在雲陽山南麓發現的獨嶺坳大溪文化遺址0土的6000多年前的碳化稻粒，有力佐證了炎帝神農在雲陽山教人“刀耕火種”的歷史。
雲陽山是道佛聖地。早在南北朝時期，雲陽山就有宗教活動。梁天監二年（503），佛教的傳教者在雲陽山東麓興建了崇福寺；梁大同年間（535～545），壹位叫饒道亨的人拜紫微真人為師，在雲陽山興建雲陽仙道觀。從此，來雲陽山修道、悟禪、建宮觀寺庵的道徒、僧侶絡繹不絕。唐初，雲陽山曾封為南嶽，素有“古南嶽”之稱。1500多年來，雲陽山壹直被道、佛兩教視為“可以隱居，可以長生”的洞天福地，至今在雲陽山東門入口處存有全國唯壹以赤松子命名的道觀赤松仙；在雲陽山北門入口處建有佛教的紫雲寺；在紫微峰東麓的古南嶽宮（雲陽仙）和白雲寺，時為佛寺、時為道觀，甚至佛、道***處壹室。優越的地理環境和興盛的道、佛文化，使得雲陽山常年祥雲繞繞，鐘聲悠悠，香火綿綿。
雲陽山是儒家靈山。雲陽山鐘靈毓秀，是士子讀書悟道的最佳之地，歷代學子喜歡寄食雲陽山的寺觀讀書。古代還在雲陽山上興辦了紫微書院，在山麓興辦了西崖、尋樂、西疇、範樂、幼學、龍湖等書院。正因為如此，茶陵歷史上127名進士中的2名狀元、1名榜眼均出自雲陽山下。歷代文人墨客在雲陽山留下了大量詩文詞翰，使得雲陽山飄盈著濃濃的書卷氣。宋代著名詩人黃庭堅，明代“茶陵詩派”領袖李東陽，著名旅行家徐霞客，曾任國民政府主席的譚延_等先後到此探幽攬勝，留下了不少名篇佳作。雲陽山是人間仙境。雲陽山峰連七十二，方圓七十裏，群峰聳立，丹崖流霞，飛瀑垂練，深谷籠幽，古洞藏奇。紫微峰峰巒疊翠，秀潤雄渾，也是最佳觀景點，素有“壹峰觀三縣”之說；南嶽宮、赤松仙、白雲寺竹樹掩映，幽深靈異，仿佛壹幅“深山藏古寺”的寫意國畫，壹遇雨天，舒展出“煙雨青山煙雨樓”的畫面；神龜谷曲經通幽，峻峭奇險，泉水潺潺；羅漢洞峽谷飛瀑鳴泉，綠樹蔥郁，丹崖翠壁隨處可見；老君巖澗谷藏幽，山石蘊奇；觀音巖大石飛壘，駕空透隙；五雷池壹弘清泉，澄碧迥異；麻葉洞溶巖景觀千姿百態，鐘乳石筍“光瑩玉滴，垂柱倒蓮，紋同鏤雕，形若飛舞”?秀美的自然景觀吸引了歷史上不少文人墨客探幽攬勝，吟詩作賦。宋代詩人黃庭堅、明代“茶陵詩派”領袖李東陽、著名旅行家徐霞客、曾任國民政府主席的譚延_等都留下了許多有關雲陽山的名篇佳作。雲陽山是天然氧吧。雲陽山生態環境優美，風光秀麗，空氣清新，大氣、地表水等環境質量均達壹級標準。動植物種類繁多，各類珍貴動物常出沒在溪澗、深谷中，棲息於陵谷間，各類林木構成壹道道青翠蔥蘢的森林景觀，是負氧離子含量極高的天然氧吧，是頤養天年、修身養性的理想之地。
2008年12月，雲陽山景區順利通過國家旅遊局專家組評定驗收，獲得國家AAAA級旅遊景區品牌,2009年雲陽山預申報省級風景名勝區、自然保護區、地質公園等品牌。
1、雲陽山道觀（古南嶽宮）
始建於南北朝。宋淳熙十年（1183），改建為雲陽仙道觀，開山道祖是陳善宗。南宋末，改建為紫微書院。明代先後改為雲陽寺、旌忠書院、雲陽仙道觀。此後壹直是雲陽仙道觀。“0”期間，在“破四舊”運動中，神像被搗毀殆盡。1989年，修復了古南嶽宮、慈航殿、三官殿和山門牌坊等部分建築。2006年，按照明、清時的形制，重建原有的宮、殿。雲陽仙歷經千多年滄桑，時為佛寺、時為道觀、時為書院。盡管如此，都設南嶽宮，主祀南嶽聖帝。讓南嶽聖帝與佛祖、道祖同受壹爐香，甚至與孔聖人同受人們朝拜，相安無事，和諧***處。形成雲陽山壹個奇物的文化現象。其所以佛教、道教、儒家都看中了這塊地盤，將此視為“風水寶地”是因為他們認為，這塊地盤是雲陽山靈脈郁結之處。民間則認為，南嶽聖帝因為看中了這塊地盤，所以在這裏建造南嶽宮，人們認為聖帝看中的地方肯定有“靈氣”。這塊地盤三面環山，背面的山較高，左右兩山較低，像壹張朝東擺放的“靠背椅”。民間傳說把這“靠背椅”渲染得神乎其神。說這裏原來沒有後面的山和左、右的山環抱。後來，偷偷下凡到雲陽山天鵝湖洗澡的仙女，見南嶽宮建在峰下，洗澡不便，於是扔下三坨濕泥巴，變成了山，遮擋視線。
於是，雲陽仙道觀又有了幾分“仙氣”。
雲陽仙古南嶽宮後左側有五雷池、試劍巖、觀音巖、壹線天等4個巖泉景點。這4個景點連為壹體，各逞風采。
2、白雲寺
白雲寺原名白雲庵，民間稱之為白雲仙。元代及元代以前原是個默默無聞的山野小庵，到明代洪武年間（1368~1398），聲名鵲起，香火興旺。原因是曾任雲南鎮守使的段文看中了這塊地盤。段文，字思豐，朱元璋定鼎天下後，時任茶陵衛千戶的段文被征調雲南戍守，屢建戰功，授明德將軍，洪武十九年（1586）晉升武德將軍。據說段文年青時，有壹次登微峰途經白雲庵時，忽然聽到壹聲巨響，只見紫微峰山腰崩裂，露出壹個巨石，象威武的將軍屹立山腰。茶陵民間流傳壹句話：“雲陽山笑，將軍出。”茶陵方言把山崩裂說成“笑”。
段文受到驚嚇，不知是禍是福，便進白雲庵抽了壹簽。和尚見他抽的是上上簽，連連祝賀：“恭喜恭喜：‘雲陽山笑將軍出’這句話要在妳身上應驗了。”他聽了和尚講的這番話，還是不太相信。和尚說，紫微峰是雲陽山的靈峰，白雲庵座落在紫微峰下，是靈峰的基座。在這裏遇見“雲陽山笑”，是會應驗的。段文從此有個想法，若有出頭之日，壹定要重建白雲寺。
洪武二十年（1387），段文解甲歸田後，捐銀三千兩，重建白雲寺，勸捐廟產田400多畝。白雲寺從此紅火起來，僧侶最多時有兩百多人。現在的白雲寺是1992年、2008年按原有形制分期修復的。
白雲寺前的野生茶古代很有名，稱為“白雲茶”，是寺僧飲用和招待香客用的茶茗。
3、紫微峰、祈豐臺
紫微峰海拔864.7米，是雲陽山第二高峰。峰巔崖壁險峻，奇巖怪石嶙峋，如蹲如立、若躍若騰，峰側巖柱林立。徐客霞在《楚遊日記》壹文描述紫微峰：“石崖高穹，峰筍離立。”
紫微峰是最佳的觀景點，素有“壹峰觀三縣”之說。東觀茶陵縣城，南眺安仁熊耳山，北望攸縣。登峰遠眺，層峰疊嶂，聳碧擁翠，勢若綠潮奔湧，盡呈眼底。如遇雨過初晴，群峰如洗，格外秀潤，半露雲海之上的秀峰，如座座蓬萊仙島。清代詩人譚兆鴻《紫微峰》（集唐句）把“紫微翠”景觀描寫得十分壯觀：“俯視但壹氣，諸峰盡覺低。陰陽割昏曉，殘雨隔虹霓。石磴平黃陸，層浪枕碧溪。更起天路近，客到與雲齊。”遠望東方，茶陵“八景”之首的“_水環流”景觀歷歷在目。——_水好似從藍天飄逸而下的銀綢，匯文江、茶水，半抱茶陵城，流經雲陽山洪山廟峽谷，悠悠北去。因文江、茶水兩條支流有時略帶渾黃，因此形成“金線吊葫蘆”的奇觀。夜幕降臨，山城華燈競放，與環城的米水、與燦爛星空交相輝映，多姿多彩，令人神往。有的詩人把此時此景中的茶陵比作“水晶宮”：“__雲陽第壹峰，翠微滿眼玉玲瓏。_水南來西復東，北流宛轉與環同，鄂王城在水晶宮。”（嶽飛曾駐兵茶陵城，所以稱茶陵城為“鄂王城”）。
紫微峰又是壹處觀日出的好地方。清晨，雲海茫茫，勢若湧潮，紅日噴落而出，雲蒸霞染，似乎舉手可掬。使人走進“日照紫微雲拂檻，潮奔石磴霞染衣”的意境。明代詩人羅懋贊美“紫微曉日”；“日上扶桑海氣紅，紫微朝爽出鴻_。王_瑤飛瀑泉聲脆，翡翠凝寒樹影重。鴉帶曙煙來曠野，雁拖秋色過晴空。八弦洞徹清虛處，仿佛蓬萊第壹峰。”不少遊客為了在紫微看日出，先壹天便登峰野餐、夜宿，壹睹紫微日出為快。紫微峰是雲陽山第二高峰，第壹高峰是正陽峰（海拔963.2米）。紫微峰雖不是雲陽山的第壹高峰，但是因為它雄奇挺拔，風光秀美，所以名氣很大，稱之為“__雲陽第壹峰”。除此之外，就是它的文化底蘊深厚，豐富多彩。每塊巖石、每處石窟，甚至山形山貌都融合了濃厚的文化元素，都附載著神奇的故事。
地址：株洲市茶陵縣城關鎮十八丘
等級：AAAA
官方網站：/
開放時間：
8:00-17:00
門票：
門票75人民幣