固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。
固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列，太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，為《春秋》考紀、表、誌、傳凡百篇。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。
班固字孟堅.九歲時能著文誦詩，長大後，就博覽古籍.諸子百家的言論，沒有不刨根究底的.（班固）沒有固定的老師，不拘泥於章節字句，明白大意即可.（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人壹等，許多儒生因此而仰慕他.
班固認為漢朝興盛，有堯帝的命運，便輔佐帝業.到了第六代，史臣才開始追述歷朝臣子的功德，自己寫下本紀，編於皇帝的後面，位於秦始皇，項羽之列.太初年以後沒有了記錄.
2. 揚雄傳班固全文翻譯翻譯： 揚雄字子雲，蜀郡成都人。
揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什麽不知道的。為人簡樸，悠閑自在，很少特別的喜好，對於富貴不急求，對於貧賤不悲傷，不求品行端方有誌氣來要求名滿天下。
自己有最低的限度：不是聖賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚雄曾經喜好辭賦。
此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。 又驚訝屈原文才超過相如，卻至於不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。
認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！ 便寫了壹篇文章，常常摘取《離騷》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來哀悼屈原，名為《反離騷》。 起初，揚雄四十多歲時，從蜀來京師遊學，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔，壹年多後，上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆並列。
哀帝初，又和董賢同官。成、哀、平年間，王莽、董賢都作了三公，權力超過人君，推薦的人沒有不提拔的，但揚雄三代不升官。
到王莽篡位，論談者用符命贊美其功德而被封爵的人很多，揚雄仍不被封侯，因年紀大而漸升為大夫，他就是如此淡泊勢利。 當時人都瞧不起他；只有劉歆和範逡敬重他，而桓譚認為他無與倫比。
桓譚說：“現在揚子的書文義最深，論述不違背聖人，如果後來遇到逢時的明君 ，再經歷幾個賢明的人的閱讀，被他們稱道，那麽必定超過諸子了。” 原文： 揚雄，宇子雲，蜀郡成都人也。
雄少而好學，博覽無所不見，默而好深沈之思。清靜亡為，少耆欲，家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。
自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。 雄嘗好辭賦。
先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。
悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。
遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。
初，雄年四十余，自蜀來至遊京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆並。
哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。
及莽篡位，談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉為大夫。恬於勢利乃如是。
於時，劉歆及範逡敬焉，而桓譚以為絕倫。桓譚曰：“今楊子之書文意至深，而論不詭於聖人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。”
此文出自東漢·班固《漢書·揚雄傳》 擴展資料寫作背景： 《漢書·揚雄傳》：揚雄，字子雲，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。
揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。 揚雄是漢賦“四大家”之壹，又是西漢末年的壹代大儒，身兼文學家、思想家兩種身份。
《漢書·揚雄傳》載其“年七十壹，天風五年卒。”（下引本傳，不再出註）天鳳為王莽新朝年號，五年即公元18年。
其生當在漢宣帝甘露元年，為公元前53年。 是壹個跨世紀的人物。
揚雄壹生歷官漢成帝、漢哀帝、漢平帝及新朝王莽四帝，又是壹位歷經兩朝，歷官四代的耆宿。 他文彩煥然，學問淵博；道德純粹，妙極儒道。
王充說他有“鴻茂參聖之才”；韓愈贊他是“大純而小疵”的“聖人之徒”；司馬光更推尊他為孔子之後，超荀越孟的壹代“大儒”。 作者簡介： 班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。
班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。
建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超壹同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十余年，於建初中基本修成。 漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單於後撰下著名的《封燕然山銘》。
後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十壹歲。
3. 求介紹班固的文言文固字孟堅。
年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。
性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。 固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列，太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。
起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，為《春秋》考紀、表、誌、傳凡百篇。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。
當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。班固字孟堅.九歲時能著文誦詩，長大後，就博覽古籍.諸子百家的言論，沒有不刨根究底的.（班固）沒有固定的老師，不拘泥於章節字句，明白大意即可.（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人壹等，許多儒生因此而仰慕他. 班固認為漢朝興盛，有堯帝的命運，便輔佐帝業.到了第六代，史臣才開始追述歷朝臣子的功德，自己寫下本紀，編於皇帝的後面，位於秦始皇，項羽之列.太初年以後沒有了記錄。
4. 急求《高中文言百段閱讀訓練》中第89篇《班固》壹文翻譯：班固，字孟堅，九歲的時候就能撰寫文章、吟誦詩賦。
到他成年的時候，就已學貫古今；三教九流諸子百家的觀點，沒有不通曉的。他沒有固定的老師，讀書時也不逐字逐句的考證，只是明白大意就可以了。
性情寬容能服人，不因為自己有才能就瞧不起他人，那些儒生們就很敬佩他。 他的父親班彪去世了，班固就回到了家鄉。
之後班固認為父親寫的關於前朝的史書還沒有完成，於是潛心研究，想把父親的遺作完成。可不久有人向顯宗報告，誣陷班固擅自篡改國家的史書。
於是有聖旨發到了郡裏，把班固關進了京兆府的監獄中，把他家的書全部抄走。在這之前，扶風人蘇朗用假話妄談圖讖之事，他因此下獄而死。
班固的弟弟班超害怕班固被郡中地方官追究拷問，不能自己為自己辯白，於是快馬加鞭到了宮中上書給皇上，有幸得到了皇上的召見，班超把班固寫史書的意圖上奏給皇帝，郡裏也把班固寫的史書呈給了皇上。顯宗覺得很驚訝，就把班固召到宮內的校書部做官，又升任到蘭臺令使的職務，和前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異***同完成世祖本紀。
其後他升為侍郎，管理校對典籍藏書。班固又寫了功臣、平林、新市、公孫述的事跡，作列傳、載記二十八篇呈給了皇上。
皇上就又讓他完成他父親所著的書。班固對他的手下人不加管教，他的手下人不遵守法度，小吏們感到很惱火。
當初，洛陽令種兢在路上行走，班固的家奴擾亂種兢的車輛馬匹，小吏持椎大聲向他呼喊。班固的家奴借酒醉而叫罵，種兢大怒。
只是因為畏懼竇憲而不敢發作，只好懷恨在心。到竇憲的賓客都遭到逮捕審問時，種兢因為舊恨而抓了班固並把他關了起來，班固於是死在了監獄之中。
他死的那年有六十壹歲。皇上下詔譴責種兢，種兢處罰了主其事的小吏而唐塞過去了。
原文：固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。
[壹]所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。
[二] [壹] 九流謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。 [二] 《謝承書》曰：“固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：‘此兒必記漢事。
’” 永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：[壹] [壹] 奏，進也。
記，書也。《前書》待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
將軍以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，[壹]昔在周公，今也將軍，《詩》、《書》所載，未有三此者也。[二]傳曰：“必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。”
[三]固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻螘，竊觀國政，[四]誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，[五]體弘懿之姿，據高明之執，博貫庶事，服膺《六藝》，白黑簡心，求善無猒，[六]采擇狂夫之言，不逆負薪之議。[七]竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。
[八]將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、臯之薦，[九]令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養誌和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。
[壹] 號驃騎將軍也。 [二] 唯蒼與周公二人而已。
[三] 司馬相如喻蜀之辭。 [四] 螻螘謂細微也。
[五] 千載謂自周公至明帝時千余載也。先聖謂周公也。
[六] 《淮南子》曰：“聖人見是非，若白黑之別於目。”《左傳》曰“求善不猒”也。
[七] 負薪， *** 也。《三略》曰“負新之諾，廊廟之言”也。
[八] 《詩》曰：“東方未明，顛倒衣裳。”言士爭歸之怱遽也。
[九] 堯舉臯陶，湯舉伊尹。 竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裏，七十從心，行不逾矩，蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。
京兆祭酒晉馮，結發修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。
京兆、扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修絜，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。
宜令考績，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裏，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。
如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁壹介之死。涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋，未有宜先雍者也。
古者周公壹舉則三方怨，曰“奚為而後己”。宜及府開，以慰遠方。
弘農功曹史殷肅，達學洽聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙征納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為嘆也。
昔卞和獻寶，以離斷趾，靈均納忠，終於沈身，而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日昊之聽，少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山、汨羅之恨。
蒼納之。 父彪卒，歸鄉裏。
固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。
先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。
顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從。
5. 遊華山記 東漢班固的文言文翻譯東漢班固《白虎通義》言：“華山為西嶽者，華之為獲也。萬物生華，故曰華山。”華山之陽，黃河東流；其陰，坐擁秦嶺。險峻奇絕，冠絕五嶽。
余於庚寅年庚辰初五，攜友自長安經臨潼***訪華山。
時初到，日已過午，飽餐於山下野店，遂由索道至北峰。倚擦耳巖，經奇絕蒼龍嶺，復行四五裏，至五雲峰。漫山蒼蔥，盡目遙望，群峰險峻，盡收眼底。余曰：夜宿五雲峰。對曰：妙哉！遂至客房，稍事休整，發往西峰。
攀懸崖，入小徑，若蜀中棧道，峻拔迂回，幸悉置檻，吾等安然辱之。過金鎖關，後至西峰之巔，沈香劈山救母所在，眾欣然。復折返五雲，時已夕照，三人行，如毛細雨微撒，溪時遠時近，松柏蒼然。隔岸陰森者，空曠寂寥之谷也。
6. 文言文班固轉的翻譯文章班固字孟堅，九歲時能著文誦詩，長大後，就博覽古籍，諸子百家的言論，沒有不刨根究底的。（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人壹等，許多儒生因此而仰慕他。永平初年，東平王劉蒼任用親戚為驃騎將軍輔佐政務，打開東閣之門，廣納英雄。當時班固只有二十歲左右，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。
父親班彪去世，（班固）回到家鄉。班固以為班彪先前繼《史記》所寫史書還不夠詳備，於是潛心精思，研究史料，想成就父親的事業。不久有人上書給顯宗皇帝，告班固私自改作國史，有詔書下至郡署，收捕班固系押在京兆獄中，又把班固家中的史書全部取來。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不能自我表白，於是急馳至京都赴皇宮向皇上上書，得到皇帝的召見。（班超）全面細致地說明了班固所著書的內容意義，而（這時）郡府也把班固所寫之書呈上。顯宗（閱後）甚感驚奇，召班固到校書部工作，任命為蘭臺史令。皇帝又命令他繼續往下寫，完成先前所著之書。
班固自從任郎官後，便漸漸被皇帝所親近。當時京都正修建宮殿，修繕城墻，疏通護城河。可是關中年老而有地位的士紳們還希望朝廷遷都至長安。（班固）於是上了《兩都賦》，賦中盛贊東都洛陽規模建制之美，以此回擊主張西遷者不符合實際的、浮誇的論調。
當時北單於派遣使者來納貢，要求和漢和親，皇帝下詔訊問眾官。參與議論的人，有人認為“匈奴是多變善詐之國，沒有歸向漢朝之心，不能答應匈奴的要求。”班固發表議論說：“漢朝建立以來，歷經數世，經歷多年，總是和夷狄有兵戈糾纏，尤其是曾侍奉匈奴。安撫抵禦的途徑也不壹樣，或者行文道來與他們和好，或者用武力來征伐他們，或者以謙卑的態度來遷就他們，或者使他們臣服然後招徠他們。雖然屈申沒有定規，所憑借的只是時勢不同，但是從來沒有拒絕放棄，不和他們打交道的。匈奴使者來兩次，然後我們派使者去壹次，（這樣）既向他們表明了我漢朝持旨在於忠信，而且又讓他們知道聖朝禮義是有常規的。拒絕他們，（我）不知道這樣做的利（在哪裏），和他們打交道（我）也未聽說它有什麽害處。假設匈奴逐漸強大，能夠發動戰亂了，在那時再想同他們交好來往，將怎麽來得及呢？不如趁現在就對他們施以恩惠，這才是兼顧了眼前和長遠的計策。”
班固後來因母喪而辭去官職，永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固為中護軍，參加議論軍事。北單於聽說漢朝軍隊出征，派遣使臣在居延塞議和，想重修呼韓邪單於與漢朝友好的事，去朝見漢朝天子，請漢派大使。竇憲北上，派遣班固攝行中郎將事，率領數百騎兵和匈奴使者都出居延塞迎接北單於。正趕上南匈奴攻破北庭，班固抵達私渠海，聞聽匈奴內部發生騷亂，便返回了。等到竇憲破敗時，班固受連坐而被免官。
班固不教育諸子，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱。當初，洛陽令種兢曾在街上行進，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒吆喝槌打了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發作，心中記下仇恨。等到竇氏家族及門下賓客都被逮捕拷問之時，洛陽令種兢趁此機會逮捕關押了班固，致使班固最終死在獄中。
7. 班固《揚雄傳》的全文 翻譯揚雄字子雲，蜀郡成都人士。他的祖先有壹個叫周伯僑的，因為他是庶子（不是世子）最早被分配到晉地的揚這個地方居住，於是就以地名作為本家的姓氏了。但是現在也不知道周伯僑是誰的後代。揚這個地方在黃河於汾水之間，周王朝衰落時候揚家有稱侯的，號為揚侯。到了晉國六卿爭權奪勢，晉國中的韓，魏，趙三家興起，而範中行，智伯瑤兩家被消滅的時候，揚侯受到了這三家勝利者的壓迫，被迫逃到楚國的巫山，於是居住在那裏。到了秦朝末年，楚漢相爭，揚家溯江而上，居住在巴江岸邊。而揚家的揚季這個人做官做到了廬江太守。漢朝元鼎年間，為了躲避仇人揚家再次溯江而上，居於岷山的南面叫郫的地方，占有了田地壹廛，建了房宅壹區，世代就以農桑為業。從揚季到揚雄，五代單傳，所以揚雄在蜀地就只有這壹支家族了。
揚雄少年好學，不進行寫作，只進行對文字的整理和註解的學習和研究，博覽群書，沒有不了解的。為人很靦腆和不修邊幅，不善於高談闊論，喜歡默默的思考，清凈很少作為，沒有什麽欲望，不求富貴，不介意貧賤，不高傲的裝作名士，以求世間的褒獎。家產不過十金，沒有儋石（很少的糧食）的儲備，也過得很淡然。自有大度的神情，不是聖賢的書絕對沒有興趣，如果遇到了不順心的人，就算是富貴之人，也不委曲求全。所以喜好辭賦。
早先的時候，蜀國有司馬相如，寫的賦特別大氣雅健，揚雄心中特別仰慕，每次寫賦，經常以之為模仿對象，後來又看上了屈原的文章好於司馬相如的，屈原最後不容於世，寫《離騷》後，投江自殺，對他的文章很是感慨，每次讀到《離騷》，都要流淚感動。認為君子遇到了好時機就應該橫行於世，遇到了不好的時機，就應該象龍蛇那樣蜿蜒藏身，能不能得誌那是命中註定的，何必自殺殞身呢！於是就寫賦專門辯駁《離騷》的文章，從岷江投到河裏以吊唁屈原，名之為《反離騷》：另外又比照著《離騷》寫了壹篇新文章，叫《廣騷》：還有比照著《惜誦》以下到《懷沙》的楚辭文章，寫了壹篇《畔牢愁》。
漢哀帝時，丁，付和董賢三位大臣掌權，那些個跟從他們的人們有的馬上雞犬升天，最高的升到了二千石的（郡守）位置上。這時候，揚雄剛剛創作《太玄》，不參與他們的獻媚行為，很淡泊的安然處之。。有的人嘲笑他不識時務，而揚雄寫文章駁斥他們，創作《解嘲》。
揚雄的賦，用的是諷的筆法，以此類推，用詞靡麗，鴻篇巨制，竟然使讀者不能追加壹字，最後結尾進行對讀者勸誡的時候，閱讀者已經身臨其境，忘記了文章本身的勸誡諷刺的意味。以前武帝喜好神仙之說，司馬相如敬上《大人賦》，打算諷刺武帝，武帝卻因這篇文章產生了更加不切實際的幻想。反倒弄巧成拙，實際結果並不理想。他的文章又像是那些俳優（宮廷戲子壹類的人物）淳於髡、優孟之類的人，不是正式法度所承認的，所以他們的賦也就比不上君子詩賦主要以勸解為主的文章了，於是揚雄也就不再創作賦了。
揚雄見到各位社會士子各自抒發自己的觀點，大多數都是詆毀聖人的，認為很不正常。他們用詞詭異，阻撓正事，就是壹場小的辯論，也要涉及先賢聖典，使別人承認見識鮮少承認失敗，但是這樣壹來勝利者自己的錯誤也就沒人提醒了。後來司馬遷記載六國歷史，編寫楚，漢到當前的歷史的時候，也是不和聖人相同，司馬遷的歷史評判標準也不同於經典。所以有人問揚雄這是怎麽回事呢，揚雄就以法來辯解，並且創作十三卷書，按照《論語》體裁，稱為《法言》。
8. 求文言翻譯 釋之為廷尉——班固《漢書》。
後來任命他做了廷尉。 此後不久，皇帝出巡經過長安城北的中渭橋，有壹個人突然從橋下跑了出來，皇帝車駕的馬受了驚。
於是命令騎士捉住這個人，交給了廷尉張釋之。張釋之審訊那個人。
那人說：“我是長安縣的鄉下人，聽到了清道禁止人通行的命令，就躲在橋下。過了好久，以為皇帝的隊伍已經過去了，就從橋下出來，壹下子看見了皇帝的車隊，馬上就跑起來。”
然後廷尉向皇帝報告那個人應得的處罰，說他觸犯了清道的禁令，應處以罰金。文帝發怒說：“這個人驚了我的馬，我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，說不定就摔傷了我，可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說：“法律是天子和天下人應該***同遵守的。
現在法律就這樣規定，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信於民。而在那時，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了。
現在既然把這個人交給廷尉，廷尉是天下公正執法的帶頭人，稍壹偏失，而天下執法者都會任意或輕或重，老百姓豈不會手足無措？願陛下明察。”許久，皇帝才說：“廷尉的判處是正確的。”