印章的起源

我們今天能看到的最早的印章是戰國時期的古璽。古籍中最早記載印章出現的是漢人寫的《春秋》壹書:“黃帝在黃帝時，黃龍有負圖，圖中有印。”但黃帝事跡的記述中有許多誇張的文字，後人分不清真假。況且黃龍是神話中的東西，“裏面有印”真的是神話，不足為信。又是“曾經”？《祭錄》對印章的由來有更詳細的描述:“若嘗儒，黃三無字，繩縛以治。至於五帝，幾乎有書。至於三王，庸俗化雕琢，詐偽漸起，有印止奸。”這種說法無論是為了政治支持，還是為了貨物和賄賂，都符合印度和以色列之間“守信”的功能。但“三王”的概念非常模糊，後漢書中的這壹記載僅出自《文汝嫣》，說明早在漢代，人們對西音起源的認識僅停留在傳說中。

於《雙劍形古器物目錄》中記載的安陽出土的三件青銅器，形似古印，考古堆積層不詳，壹般認為出自西周。好像刻了家族徽字或者符號，不可讀。有人認為這是中國印章的萌芽，但也有人懷疑西周銘文中沒有“印章”，在已發掘的大量西周墓葬中也沒有發現印章。或許這也是壹種宗族之間舉行的“節日”，包含著差異和象征。“節”有多種用途和名稱，用印刷術稱之為“印節”，並在此基礎上發展為刻官名和姓氏以保存字母。

更可信的印章起源應該是在春秋時期。“普通話？魯豫曰:“襄公在楚，姬武子取邊，使姬反治而追之。”註雲:“封，封也；書，封書。“左傳二十九年，襄公也記載了此事。”爾雅？《釋書契》描述了印的這種作用:“印可以轉讓，印可以轉讓，但不能廢除。印也是信，所以封也是信驗。”自春秋中期以來，它在官員和醫生中廣泛使用，以防止他人偷竊。

春秋時期，各主要諸侯國的農業、手工業和商業都有很大發展，商品交換頻繁。隨著青銅鑄造技術的進步和社會經濟領域的需要，印章的出現和普及成為必然結果。這是確定印章來源最可靠的依據。這樣，作為壹種象征的“吸引力”就產生了。“李周？治安官？也證實了棕櫚節有壹個“貨賄封節”。