孫子兵法裏，我看到了壹位外表平凡,卻睿智過人的男人,謹行慎言,壹步壹環、自然優美的掌控全局，信手拈來了人們向往的勝利。便象這個世界上最最動聽的音樂、最最美味的佳肴、最最神似肖像，添壹分則多，減壹分則少，更象莊子筆下的庖丁在遊刃有余的解牛。戰爭對孫武而言，已是藝術。他在享受壹種美。如來的眼裏，悟空只要跳上手掌，某些東西就已註定。合軍聚眾之時，某些東西在孫武也已經註定。
既然如此之牛，那麽孫子兵法之十三篇到底講的是什麽呢?謹以些微心得，在此賣弄壹下:
用間先知---廟算先勝---軍爭先至---地形相助---行軍料敵---駕馭九地---作戰拙速[1.天燥火攻.2.謀攻得全{A.形篇:先勝後戰.B.勢篇:任勢戰人.C.虛實:避實擊虛.}3.九變隨敵]。
從戰前準備到戰時如何利氣、利心、利力、利變，再到戰後如何修功，孫武講訴了戰爭的全過程。十三種不同的素材已經給出，那便看妳如何根據不同顧客之不同口味烹出令每個顧客都滿意的佳肴了。其實應用起來的最高境界還是不外壹個[變]字，因形而措，踐墨隨敵。
新的時代，我等遠離硝煙，有吃有喝有玩。"甲胄矢弩、丘牛大車、散而條達"等等對我們已經是天方夜譚，但是[計篇的"詐""先算"]、[做戰篇的"拙速""因糧於敵""怒"]、[謀攻篇的"不戰而屈人之兵""五法知勝"]、[形篇的"先勝而後求戰"]、[勢篇的"以正合.以奇勝""勢險節短""利動卒待"]、[虛實篇的"致人而不致人""出其所必趨""沖其虛""乖其所之""因形而措"]、[軍爭篇的"治氣.治力.治心.治變.]、[九變篇的"雜於利害""恃吾有以待也""趨諸侯以利"]、[行軍篇的"擊其半濟""並力.料敵.取人""合之以文.齊之以武"]、[地形篇的"動而不迷.舉而不窮"]、[九地篇的"先奪其所愛""兵之情主速.乘人之不及.由不虞之道.攻其所不戒""不得已""施無法之賞""投之亡地然後存""並敵壹向.千裏殺將""踐墨隨敵"]、[火攻篇的"非利不動.非得不用.非危不戰"]、[用間的"先知"]對我等卻還能起到指導作用。其實無論做事、做人、下棋推銷、寫作武術，莫不相通。兵法對此些無不適用。人講"壹竅通而百竅皆通"，其實這主要涉及壹個"道"字，天下萬事萬物之間貫穿著壹個統壹的"道"，妳只需明白壹種領域之"道"，其他領域之神髓也就為妳所知。孫子兵法裏已貫穿了兵法領域中的"道"，神乎神乎之神跡，只要妳能領悟，無論從事何行哪業，妳都能以勝者之姿態立於人前.