1、劉德抄書
劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣著服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。
當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,“於灰盡之余纂亡散篇卷，僅而復存”。劉德為王26載，始終沒有卷入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。
為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄壹份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不采取強制手段。
這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千裏，攜先祖舊書，送給劉德。對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。
劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。
經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麽多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。
盡管劉德壹心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學“實事求是”。
2、華盛頓砍櫻桃樹
小的時候，華盛頓的父親給了他壹把斧子。這把新斧子閃閃發亮，喬治非常喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，看見壹棵樹，這棵上好象在對他說：“來吧，來砍倒我吧！”。
喬治經常看見他父親的工人們在森林裏把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆壹聲倒在地上，壹定是壹種很有趣的遊戲。於是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。
過了不久，他的父親回家了。“誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹？”他喊道，“這是本地唯壹的壹棵這種樹，是我花了很多錢買來的。”他進屋時非常生氣。“如果壹發現是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。”
“父親！”小喬治喊道，“我告訴您是怎麽回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。”他父親的氣消了。“喬治，”他說，把這個小家夥摟在懷裏，“喬治，妳把事情對我說了，我很高興。我寧願失去壹打櫻桃樹，也不願意妳說壹句謊話。”
3、蘇東坡向王安石認錯
宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，因此他有時候也不免要出點差錯。
有壹天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府仆人把他領進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，馬上回來，請蘇學士用茶稍候。等了壹會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著壹首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡看了，心裏不由暗暗好笑起來：西風明明是秋風，黃花就是菊花，而菊花從來就敢於頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風“吹落黃花滿地金，豈不是大錯特錯了?想到這裏，蘇東坡詩興大發，不能克制，就提筆蘸墨，信手續寫了兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
蘇東坡擱下毛筆，又待了壹會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家後，到書房見了蘇東坡的那兩句話，只是搖了搖頭，並不與蘇東坡計較。
後來蘇東坡降到黃州去當團練副使。
蘇東坡在黃州住了將近壹年。到了九九重陽天氣，連連刮了幾日大風。壹天，風停歇後，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，壹派西風蕭瑟的景象。
這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。
4、哥白尼日心說
16世紀，波蘭科學家哥白尼，在40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。
當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。
5、中國***產黨的實事求是思想
我國改革開放的總設計師鄧小平，在改革開放初始階段，就告誡我們，在改革開放過程中，既要解放思想，又要實事求是，要從中國的實際出發，走有中國特色的社會主義道路。
堅持走有中國特色社會主義道路，有著非常豐富的政治內容，是實事求是的有力體現。 在這壹思想原則指導下，我國改革開放步驟的實施，非常註意從國情、民意出發。西方國家成功的經驗，即使要學習應用，也只有與國情相結合才具有實際意義。
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