這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程壹般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰裏，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。 “三書”是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指： 聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。 即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後蔔吉兇。
西周“六禮”中第二禮。“問名”之禮最早見於《儀禮》中：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”又曰：“問名：問名者，將歸蔔其吉兇。”《禮記·方氏註》也說：“問名者，問女生之母氏也。”問名時，用雁為贄見的禮物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄。” 男家行納采禮後，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家蔔問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。後問名範圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，壹般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占蔔，確定可以成婚之後再行納吉禮。 婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，蔔吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄註：“問名者，將歸蔔其吉兇。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。” 在納征時，男家需聘金、禮金及聘禮，
其中主要有：（均雙數—意即“好事成雙”）
禮餅壹擔 海味（款式與數量按經濟情況）：發菜（必須）、鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。 三牲雞（兩對）、豬肉（3-5斤）：壹片相連開二，意即“起（喜）雙飛”， 魚（大魚或鯪魚）：意即腥（聲）氣 椰子兩對：意即有椰有子 酒（四支） 四京果：龍眼幹、品枝幹、合桃幹、連殼花生 生果：意即生生猛猛 茶葉、芝麻：祝願種植不移之子，暗喻守信不渝的婚約帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃幹、龍眼幹，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、龍鳳燭和壹幅對聯 在納征時，女家需回禮，其中主要有：
茶葉 生果 蓮藕、芋頭和石榴（各壹對）賀維巾 長褲：意即長命富貴 鞋（壹對）：意即同偕到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 檳椰（受壹個，余數則全回給男家）：意即壹郎到尾