鄭欽安的《醫理真傳》成書於清同治八年(1869)，這是扶陽派的奠基之作，集中闡述了鄭欽安的學術思想。《醫法圓通》成書於清同治十三年(1874)， 該書羽翼《醫理真傳》，豐富完善了扶陽派的思想內涵，此二書最能代表其學術思想，也是其壹生獨特經驗之總結。鄭氏還著有《傷寒恒論》壹書，對《傷寒論》作 了闡釋。據《全國中醫圖書聯合目錄》統計，鄭欽安三種醫著在1869～1940年的七十年間曾多次刊印，***有30種版本流傳於世。在清末，刊行版本種類之 多，刊行頻率之高，除了經典醫籍和以普及醫學為特點的陳修園著作外，能如此流行和傳播的醫書，實不多見，由此可見其影響。1962年雲南中醫學院在吳佩衡主持下將《醫理真傳》和《醫法圓通》作為教學參考資料翻印；1987年、19 90年四川巴蜀書社先後校點出版《醫理真傳闡釋》和《醫法圓通闡釋》(唐步祺著)；1993年，中國中醫藥出版社校點刊行《醫理真傳》和《醫法圓通》(余 永敏校)；1994年北京古籍出版社影印發行《醫理真傳》和《醫法圓通》兩書；1996年四川巴蜀書社出版唐步祺所撰《鄭欽安醫書闡釋》，含鄭氏所著三本著作。2009年，學苑出版社出版周鴻飛點校的《醫理真傳》。以上各個版本，均曾多次印刷發行，讀者眾多，扶陽派學術思想可謂薪火不斷。
其他扶陽派傳人的著作主要有：祝味菊之《傷寒質難》、《祝味菊醫案選》等；吳佩衡之
《麻疹發微》、《傷寒論新註》、《吳佩衡醫案》等；盧鑄之之《鄭欽安先生醫書集註》、《盧氏醫學心法》、《盧氏臨證實驗錄》等；劉民叔之《素問痿論釋難》、《華陽醫說》、《魯樓醫案》等；範中林之《
範中林六經辨證醫案選》； 盧崇漢之《扶陽講記》等等，這些都是研究扶陽派學術思想的重要資料。
扶陽派作為獨特的醫學流派確實具備各項要素，與其他醫派相比，毫不遜色。從其大量醫案中，可以看出扶陽派諸家擅用附子、幹姜屢起大癥、重癥，在全國獨樹壹幟，代有傳人，至今猶見興盛之勢。 是以扶陽學說為指導，將體現扶陽思想的各種療法匯輯壹冊，對各種療法進行了全方位的介紹，突出重點、彰顯絕技。內容包括：藥物療法、灸法、針刺療法、按摩推拿療法、氣功療法、意療法（心理療法）及其他外治療法。每壹種療法中都收集了中國傳統醫學、中國少數民族醫學、西方現代醫學的各種行之有效的治療方法，及典型醫案，歷代醫家經典論述及古今醫家應用經
驗等內容。可強化學者對扶陽思想廣泛應用的了解與體會，有助於扶陽學說之弘揚與傳承。 是旨在向讀者介紹如何通過藥膳食療的方式達到扶陽目的。即是在扶陽思想指導下，通過食療藥膳的方式，達到使人體的陽氣得到宣揚、得到強盛，從而防治疾病、調和氣血、平衡陰陽、養生延年之目的。
書中將常用扶陽食物分類列出，從性味歸經，功能主治加以介紹；對於藥膳食療方，則按其主治功效進行編排，並予重點釋義，對於各家論述等方面內容加以簡述。使讀者了解扶陽藥膳食療的食用時機，如何選擇以及如何制作。希望能給廣大讀者在扶陽養生療疾方面帶來有益的幫助。 是以扶陽重點用藥為主線，對扶陽用藥進行全方位的闡釋，突出重點藥物臨床應用包括：藥物性味歸經、加工炮制、臨床應用（用藥配伍），用法用量、功效主治、註意事項，歷代經典文獻摘錄及古今醫家應用經驗等內容，以期闡明扶陽中藥的臨床應用之基本原則，使讀者對扶陽中藥有壹個較為詳細的認知，以便用於臨證、提高療效。
是將運用扶陽思想診療疾病的中醫名家治驗輯錄壹冊，闡述其在扶陽思想指導下的臨床治療經驗、效驗良方、治病案例，供大家學習，體會，進而在臨床上借鑒、驗證、應用、推廣，以彰顯扶陽思想應用之廣泛，有助於
扶陽學說之弘揚與傳承。 《素問·生氣通天論》曰：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”，“凡陰陽之要，陽密乃固”，“陽氣固，雖有賊邪，弗能害也”，這是中醫學扶陽抑陰思想的最早表述。
是收集了眾多醫家（93位）運用扶陽思想治病救人的臨床案
例，其中不乏名醫名家，在記述醫案的同時還附有醫家對病案的分析，使讀者在學習扶陽理論的同時更好地體悟這些經驗並將其用之於臨床。