《論語》
“孔子自葉返蔡，見沮溺耦耕使子路問津”
《論語·微子》
“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”
《史記·孔子世家》
<p> “去葉，返於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。”
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《戰國策·秦策》
“甘羅曰：項橐七歲為孔子師。” （註：此項橐即為壘石擋住孔子道的小孩，孔子繞道修車的地方後被稱為回車埠，以記此事。回車埠為問津書院勝跡。）
《史記》
“長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。” “桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰與易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！’?而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。’”
《三字經》
“昔仲尼，師項橐；古聖賢，尚好學。”
《聖賢冢墓記》
“黃載山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問津處也”
《黃州府誌》(明萬歷)
“按史記孔子自蔡如葉，註雲，葉有黃城山……古誌載，縣以北十裏有永安城，為楚所築，楚固當都之矣。今淋山河（今團風縣地，與孔子河村南北毗鄰，相距約10余華裏。——引者註）正當官道，亦有黃山。”
《黃州府誌》（明弘治）
“子路問津處在縣北九十裏，舊有孔夫子廟，後人拙地得石碣，有‘子路問津處’五字，遂建問津書院。”
《湖廣通誌》
“孔子河在縣北九十裏孔子山前，昔孔子自陳蔡適楚至此問津。”
《山川記異》
“黃州東（應為北，原書誤記。——引者註）百進而有孔子山。相傳孔子適楚，嘗登山。上有孔子坐石，草木不侵；有硯石，墨水浸出。”
《問津院誌敘》(清康熙)
“孔子河、孔子山這個地名在漢代及齊梁時期就已流傳，這兩個地名在當時的文人的文章中經常出現。明、清時期地方誌書籍對這裏的地名、勝跡記述頗多。”
《問津院誌》
歷代達官名流對這裏的競相推崇，許多風流才子還留下了詩詞碑記，眾多著名歷史人物如唐之杜牧，宋之孟珙、朱熹，元之龍仁夫、吳澄，明之王陽明等大儒都在這裏開過講堂。
《問津院誌藝文卷》（清光緒）
“使子路問津處碑，田夫耕地得之，出士已數百年。”
《黃岡縣誌》
“楚誌亦雲夫子入楚，問津、歌鳳皆在此地。”
東林書院的高攀龍及江蘇、湖南、安徽、河南等地名流亦不時到此（問津書院）登壇講學，壹時聲震遐邇，與當時譽滿天下的白麓洞（廬山）、鵝湖（江西鉛山）、東林（無錫）、首善（京都）等四大書院相媲美。河南省商城學者盛二泉為承繼問津學風，在商城民、湯池兩地建問津分院。
《江黃學府—問津書院》
該書由知名學者，問津書院文物研究專家李森林著，系統的記錄了問津書院的史料，受到各方的重視。