金兀術善於打仗，他的壹生多半是在戰爭中度過的。因此，關於金兀術的傳說多半與軍事有關。據說，法庫縣東北五裏許有山仙村，村後有山高數十丈，山頂平坦處，有古代戰壕遺跡。山下有古井，深丈余。相傳金兀術曾在此山屯兵，用古井之水飲馬，稱作金兀術飲馬泉。不過此井有些怪異，人呼兀術井，井水就變苦；人呼皇帝井，井水就變甜。在法庫縣東南有大子山、小子山，在小子山東有白石條砌築的營壘。相傳金兀術曾在此占山為王，故稱兀術街，其南有鎖龍溝，是以宋徽宗被囚於此而得名。村北有調兵山，是金兀術調兵聚合之處。呼倫貝爾有古邊壕，據考證為遼代所修的邊壕；景愛：《關於呼倫貝爾邊壕的時代》，《社會科學戰線》1982年第1期；《關於呼倫貝爾邊壕的探索》，《歷史地理》第3輯，上海人民出版社1983年版。在西布特哈，有金代修的界壕邊堡。在民間傳說中，它們都是金兀術修築的長城，用以防禦蒙古。《呼倫貝爾誌略》、《黑龍江誌稿》也采納了此民間傳說。
金兀術雖然是金太祖阿骨打的四太子，不過他出為將、入為相，始終是朝廷的重臣。然而在民間傳說中，卻稱金兀術當過皇帝。泰來縣塔子城是遼代的泰州，曾出土過遼大安七年建塔題名碑可以為證。景愛：《遼金泰州考》，《遼金史論集》第1輯，上海古籍出版社1987年版。當地民間傳說，塔子城為金兀術所建，城中的高大建築臺基，是金兀術登基當皇帝時的金鑾殿。故而塔子城被說成是金兀術稱帝時的舊都，後來遷都到阿城白城子。在開原縣城東北有壹漫崗，土色泛黃，稱作黃龍崗。當地群眾傳說，金兀術曾建都於黃龍崗之南，與宋將嶽飛大戰於此，嶽飛提出的直搗黃龍府，與諸君痛飲，就是指此而言。
把金兀術說成是登基建都的皇帝，自然與史實不符，然而它卻反映出金兀術在人民群眾中具有很高的地位和影響。金朝是以武力取得天下，金兀術勇敢善戰，是開國元勛，於是民眾對金兀術十分敬重，把他美化成皇帝般的英雄。
在民間傳說中，金兀術是關心黎民疾苦的王子。在阿城市永源鎮廣泛流傳壹個金兀術求雨的傳說，據說有壹年大旱，七七四十九天不下雨，新生的莊稼苗都枯萎了。居民沒有水喝，幹渴難忍。百姓四處求雨，卻不見下雨。消息傳到皇城之中，有大臣向金兀術啟奏，請他代民祈雨。金兀術滿口答應，下令搭祈雨臺，他登上祈雨臺，連連禱告蒼天保佑：快下場和風細雨吧。果然很靈，就真的下了壹場透雨，保住了五谷秧苗，還使黎民百姓喝上了水。
在北方許多地區還有白花公主的傳說。在綏化縣努敏河畔，有壹座平頂的小山，名叫四方臺。山上有城墻和半地穴房屋，應是古代的壹座古城。當地人傳說，四方臺是金兀術妹妹白花公主的點將臺，她坐在四方臺中，檢閱、操練臺下的兵馬，協助金兀術討伐宋兵。四方臺東南方還有小山，被稱作白花公主墓。景愛：《四方臺考察散記》，《奮鬥》1986年第6期。在吉林市西北，有個地方叫九站，九站有座古城叫白花城。傳說白花城為金兀術妹妹白花公主所建，她擁強兵駐守此城。城中有後人所建的白花公主祠廟，畫棟雕梁，殿庭宏偉雄壯，並塑有白花公主之像，歲時祭祀，鄉人有所祈禱，相當靈驗。所謂白花公主的傳說，並無什麽史實根據。古有愛屋及烏之說，白花公主的傳說也是如此。金兀術勇敢善戰，人們便推測他的妹妹也壹定會練兵打仗，由此便產生了種種白花公主的傳說。
故事傳說往往是移花接木，將民眾想象的故事，依附於某些前代的古跡，借以表達民眾的喜怒哀樂。從上所述金兀術和白花公主的傳說，不難看出在人民群眾的心目中，金兀術具有很高的地位和影響。傳說往往是自發產生的，沒有人指使和說教，最能表現民眾的思想情愫。因此，金兀術的傳說真實地反映了他在民眾中的崇高地位。