（壹）傳 傳述之意，主要用於解釋經書，闡明經義。例如：《春秋左 氏傳》、《春秋公羊傳》。（二）註 本意是用水灌註。水道阻塞，用水灌註才能流通。引申為對 古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。例如：《水經註》、 《禮記註》。（三）箋 只對前人的解釋加以訂正、引申、補充或發揮。例如《詩經》 有漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋。箋對毛傳簡略隱晦之處加以闡 明，並提出不同意見，供讀者識別。 （四）疏、正義 唐代出現的壹種註釋名稱。這種註釋不僅解釋正義，還對前 任註釋作註釋。例如：《詩經》有唐孔穎達疏。《左傳》有 晉杜預註，唐孔穎達正義、《史記》有唐長守節正義。 （五）詮 解釋詞義、字，《康熙字典》說“詮，謂具說事理也“。如楊 樹達的《詞詮》是解釋文言文的 。
（六）義疏 古書的註釋體制之壹，內容為疏通原書和舊註的文藝，闡述 原書思想，火光羅材料，對救助進行考核、補充辯證。如南 朝梁黃侃的《論語義疏》。 （七）義訓 指不通過語音和字形的字的分析而解釋詞義的釋詞方法。是 訓詁的基本方法。具體形式有： 用同義詞解釋，如《爾雅釋言》“逆，迎也”； 用反義詞加否定來釋詞， 《說文解字》 如 曰部： “旱， 不雨也”； 用下定義釋詞，如《說文解字》口部：“口，人所以食言也”； 用古今詞語對照來釋詞，如《論語子路》鄭註：“古者曰名，今世曰定”； 用指出事務的類屬來釋詞， 《說文解字》 如 木部： “杏， 果也”； 用說明事物性質狀貌來釋詞，如《說文解字》：“芋，大葉實 根駭人故為之芋。”