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吳國窟的和文化背景

吳哥窟又稱吳哥寺,位在柬埔寨。原始的名字是Vrah Vishnulok,意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇,以建築宏偉與浮雕細致聞名於世,也是世界上最大的廟宇。

印度文化與宗教,對吳哥王朝有深遠的影響,而高棉人也有豐富的文化傳統。印度文化與高棉文化融合,造就了富有特色的高棉藝術。高棉的神王信仰,起源於吳哥王朝的開國國王阇耶跋摩二世,他在庫楞山之巔,自立為“山帝”之後,更仿照爪哇國習俗,樹立“神”“王”合壹的神王信仰;他宣稱,印度教創造與毀滅之神濕婆,授他肉身以神性,國王的靈魂,附身於濕婆的化身林伽,名為Devaraja,即“神王”。他創造了吳哥建築的新形式:象征須彌山的廟山,供奉神王,儼然成為吳哥王朝現世和神界的主宰。此後吳哥王朝歷代的君主都繼承這廟山傳統。都在各自的國都致力於建造神聖的太廟,供奉濕婆的化身林伽神王。在世的國王,是萬眾信奉的國神;國家的興旺與神王合壹休戚相關,國廟成為神王合壹的關鍵,在國都中央的廟山之巔,國王以神身與神界溝通;國王死後,太廟成為他葬身的王陵,他的繼承者再另立新的國廟。然而,只有實力雄厚的高棉國王才有能力修建國廟,在位不長或因內亂的國王,就無力修建神王廟作為自己的陵墓。

十二世紀初蘇利耶跋摩二世改奉毗濕奴,建立宏偉的國廟吳哥窟,供奉毗濕奴的肉身蘇利耶跋摩二世。吳哥窟太廟的中殿,供奉著神王,象征國家的核心,代表人世間的天堂,民眾相信,神靈附體的國王,和神靈相通。吳哥社會各階層,都以神王為中心,為神王的榮譽而工作,正如太廟建築,以林伽為中心壹樣。民眾相信侍奉神王是與生俱來的責任,此生如行正道,來世得投生為王,否則投胎為奴。修建吳哥窟太廟的農民工,相信勤快的工作,可以使他們此生愉快,來世好投胎。他死後,吳哥窟成為他的王陵,周圍布滿美麗的仙女,猶如毗濕奴的天界壹般。

吳哥窟結合了高棉歷代廟宇建築的兩個基本的元素:立體廟山的多層方壇和平地廟宇的回廊。吳哥窟的廟山由三層長方形有回廊環繞的平臺組成,層層高疊,形如金字塔,象征印度神話中位於世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔,象征須彌山的五座山峰。三道回廊象征須彌山所在地的土、水、風;廟山周邊環繞壹道護城河,象征環繞須彌山的鹹海。