首先，我們來說說宇宙。“於”是指時間，“周”是指空間，“於”和“周”合起來就是萬物的時間和空間。在宇宙形成之前，沒有時間和空間，這種狀態就是老子在《道德經》中所說的“無”。宇宙無中生有，形成“有”，這個“有”是萬物之母，萬物由此而生。而且整個過程都是“無中生有”。
看到這裏，是不是有點類似於我們現代天體物理學所說的宇宙起源？主流科學界認為，我們的宇宙起源於大爆炸，大爆炸是由壹個密度極高、溫度極高的奇點爆發的。爆炸之後，宇宙開始膨脹，有了時間和空間，也形成了物質，通過不斷的演化形成了我們今天的宇宙。
但是科學界對於宇宙爆炸前的奇點以及為什麽會爆炸並沒有壹個非常合理的解釋，只是給出了壹個物理上的描述，認為它是壹個質量無限大，體積無限小的熱存在。
但這種解釋與我們現有的物理學常識相違背，因為質量越大，物體引力越大，奇點作為無限質量的存在，理應具有無限引力。那麽這樣的存在怎麽會爆炸呢？就算爆炸了，也要在爆炸的瞬間團聚。有什麽力量能與巨大的引力抗衡，並使其長期持續膨脹？
這裏開個腦洞吧。根據老子的《道德經》，我們知道宇宙起源於“無”，沒有時間、空間、萬物。那麽，我們可以把科學中提到的奇點看作是壹種沒有質量和體積的“無”態，所以不存在質量和引力的關系這樣的問題，因為引力本身就是物質世界的規律，不壹定適用於非物質的“無”態。
那麽，如果那個奇點是“無”，宇宙是如何“無中生有”的呢？
易經有雲，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而其中兩個指的是陰陽，也就是說太極生陰陽。老子的《道德經》裏也有“道生壹，生二，生三，生萬物”的說法。意思是道是宇宙萬物的本源。道產生陰陽，陰陽相交形成有形之物，萬物就是這樣產生的。壹切都是陰晴圓缺，在陰陽相互激蕩中形成和諧均勻的狀態。
如果用這種思想來解釋宇宙的起源，那麽宇宙很可能是從“無”的奇點開始，產生陰陽。陽指的是正物質和正能量，陰指的是反物質和負能量。
壹切都是陰晴不定的，這可能意味著我們能看到的物質世界其實就是所謂的正物質，而反物質是我們看不到的。陰陽相互作用形成的和諧舒適的狀態，與我們現代科學所描述的正負物質碰撞、能量釋放的過程非常相似。
正負物質碰撞消失釋放能量，那麽反過來能量又可以分為正物質和反物質。也就是說，科學上所說的奇點，並不是壹種密度極高的存在，而是壹種純能量形式的存在，並且基於這種能量，正負物質誕生，進而形成宇宙萬物。
如果這個假設成立，那麽我們的宇宙很可能真的如我們的祖先所描述的那樣起源於“無”，宇宙萬物都來源於“無”。
當然，這可能只是作者的推測，或者我們的祖先真的了解宇宙的奧秘，妳說呢？