布舟山火山應該是太古代最大最高的火山，也是工人所在的部落或者工人因為某種原因建立的國家。比如戰爭中，資源為了生存摧毀了壞山。由山體滑坡和洪水引起。直接導致大陸板塊分離，大融合，文明解體。
據文獻記載，只有中華文明詳細記錄了這場災難的起因，並推斷當時世界的中心在中國。很多神的原型也在中國。或者它的部落在當時因為某種原因經常聚集在中國。這就像周時期的朝會。不然怎麽會有這麽詳細的記錄？
不是舟山才是我們關心的。是火神祝融和水神之間轟轟烈烈的部落戰爭。水神是四川的魚鳧王朝，當時有壹隊水利工匠和工程師，所以是水神，而火神祝融應該是陜西顏地部落的首領，當時有壹隊農民和醫生，並且精通火的應用，所以是火神。
所以按照當時的行程，他們開戰的地點應該是川陜之交，大巴山屬於“信仰之山”。後來應該是顏地部落的勝利，大巴山發生了地震，形成了“巴山大峽谷”(類似於後來木魚王朝治水過程中的“休耕土”)
大巴山“巴山大峽谷”上段叫“昆山”(女人比日本的地方)；大巴山“巴山大峽谷”的下段叫“山侖”(女人“匕首人”的地方)。
“比”是女性生殖動作的象形，而“比”是生育力更大的象形，所以“女媧造人”的地方是“山侖”，“生日”的地方是“昆山”。為什麽我們今天稱出生日期為“生日”而不是“生人”，是因為昆侖的同源性。
大巴山壹詞的本義是“大蛇山”，大蛇就是龍。其實是“龍山”，是中華民族的“信仰之山”。古代選擇此地作為決戰之地，有著深刻的人文意義。
在中國古代神話傳說中，不被山包圍的山為什麽叫“不被山包圍”？神話傳說山不在身邊的神話山不在身邊，是因為* * *工在生氣的時候碰了山的神話，使得山不在身邊的神話不完整，所以這座山就叫山不在身邊。不圍山是不完整的象征。沒有人知道這座神秘的山現在在哪裏。
傳說舟山是壹座山的名字。它原本是人間天堂的壹根柱子，後來被工人壹怒之下折斷，於是天塌了，於是就有了女神補天的傳說。《山海經》記載，“西北三百余裏之地，非舟山也。”《西野經》中記載的是“海外西北，有壹座山不合，故稱布舟山。”從這裏看這座山有問題。
經研究《離騷》和《淮南子》，認為不州山應在昆侖山西北。相傳布舟山是從人間到仙界的必經之路。然而，這裏常年下雪，極其寒冷。普通人根本走不到那裏。關於山的具體位置有很多種說法，最常見的是在帕米爾高原上。
有壹個傳說，曾經有人看到壹個人為了見仙人獨自上山，但從那以後，再也沒有人見過舟山的神話。後來，人們試圖鍛煉身體，強健骨骼，希望自己有力氣爬山。據說教條壹放松，人們都學會了修行，希望自己能早日修成正果，很多人開始奮力挑戰大山。
古代傳說中的神山天竺在哪裏？後來是怎麽演變的？步州山是我國古代神話傳說中的山名，具體位置無法得知，只能通過神話中的相關記載推測。《山海經》、《離騷》、《淮南子》、《道元訓》中都有相關記載。根據這些記載，我們可以簡單的猜測，步州山可能在昆侖山的西北方。
第壹，不是舟山的原始記錄
布州山的原始記錄來自《山海經》中的《西野經》，其中有壹段話:“西北海之外，有不諧之山，謂之周舟。”翻譯過來就是，西北海外的荒野壹角有座山，因為斷了，合不攏，所以叫布舟山。窮，在這裏，周指的是完整的意思，不是周山，顧名思義，這座山是不完整的，處於破碎的狀態。根據這個文字記載，我們可以推測，布舟山的位置在西北海外的壹個小角落裏。
二、不舟山的神話傳說
在中華民族古老的神話傳說中，布舟山是壹座可以到達天堂的山。中年銀行壹般人是進不去的。但由於工人與火神祝融的矛盾，工人最終選擇撞向布舟山，導致布舟山被攔腰截斷，天崩地裂。火神祝融失控後，地球也陷入了水深火熱之中。之後就是女神補天的神話傳說。
第三，山的位置不是推測出來的
從《山海經》中的文字記載來看，很多學者認為這座山位於西北，壹定很高，否則就不叫天竺了。然而，在中國廣袤的河山中，許多探險家都發現了與山相似的地方，但沒有確切的證據證明壹座山就是那座山，因此很難確定山的位置。目前比較普遍的說法是帕米爾高原就是山。因為帕米爾高原在波斯語中被稱為世界之柱，此外，中國的賀蘭山也被認為是沒有丘陵的丘陵，因為外形更符合《山海經》中記載的山不可合的特點。
神話中的布舟山當年住著哪些神仙？在神話中的布舟山山，當年住著女媧、盤古等神靈。相傳布舟山是通往天界的必經之路，但這裏終年寒冷，終年積雪，非壹般人徒步所及。根據後來的考證，說不州山在昆侖山西北，最常見的說法是帕米爾高原。
第壹，炎帝後代不能動舟山
黃帝的孫子顓頊，在閩輝聰明機智，在民間享有很高的威望。炎帝* * *龔的後代，頭是壹條紅毛蛇，坐騎是兩條龍。這兩個人就部落領導權進行了非常激烈的鬥爭。共工時在戰鬥中途駕著飛龍，來到空中，猛地撞向不州山。大霧的時候，壹聲巨響，山的中間斷了，轟隆隆壹聲整個山塌了。天地之間發生了巨大的變化，在天空中，太陽、月亮和星星都改變了位置；在地球上，山河移動，河流改變。原來這座山是天地之間的柱子，天柱斷了，使得綁在地上的繩子斷了。
二、蔔舟山和女媧
唐代《李平語錄》寫道:* *工怒不可觸周圍山，天破地絕，女媧煉五色石補天。可見因為舟山山體崩塌，唯壹的女婿可以煉石補天。
三、不山是盤古的壹部分。
《淮南田字訓》寫道:“昔日，* * *工與顓頊爭帝，怒而觸之，不思山。天竺斷，地絕。天向西北傾，所以日月星辰動，地不滿意東南，所以水塵歸。”可見布舟山是天竺或者布舟山包含天竺。工人因為打不贏而生氣，用頭撞山，撞斷了西北角的壹根撐天柱和東南角的壹根大繩。因此，天空向西北傾斜，日月星辰向西北移動；地勢東南低，水沙均流向東南。“第壹個盤古，垂死的化身。五肢是四極五嶽。肌肉是土。”所以，它也是盤古、天竺、逆天的壹部分，壹旦被打翻，後果會極其嚴重。
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《山海經》中的“不圍山”指的是現在的什麽地方？《山海經》中的“布舟山”是指昆侖山西北的帕米爾。
步州山是中國古代神話傳說中的山名。最早見於《山海經》黃達《Xi經》:“西北海之外，有不諧之山，名曰周舟。”意思是在西北海之外的荒野壹角，有壹座山斷裂了，沒有合好。它叫不州山，兩只黃色的野生動物在守護著它。
楚國大詩人屈原在他的不朽著作《離騷》中說:“路若不好左轉，則西海壹時。”意思是過了山左轉。我的目的地被指定為西海。
同期成書的《淮南子·天文訓》對布舟山的“欠考慮”作了更為神奇的描述:“昔日，* * *公與顓頊爭帝，壹怒之下，觸了欠考慮之山，天破，地失。”天空向西北傾斜，於是日月星辰移動；地不滿意東南，水塵歸。"
意思是從前，* * *工與顓頊爭奪部落首領，* * *工在大戰中戰敗。* * *工人憤怒地用頭撞舟山，支撐天空的柱子斷了，綁在地上的繩子也斷了。於是，天空向西北方向傾斜，日月星辰向西北方向移動。地球的東南角塌陷了，於是河流裏的積水泥沙都流向了東南角。
根據王逸對《離騷》的註釋和高州對《淮南子道元訓》的註釋，無法考證舟山在昆侖山西北。這座山就是今天昆侖山西北的帕米爾。
擴展數據:
與“不圍山”有關的故事:
盤古創造女媧後，水神* * *壹直與火神祝融不和，他向火神發起了進攻。相劉和樸通，先鋒，猛撲火神朱榮居住的光宮，撲滅了光宮周圍的不滅之火。大地突然暗了下來。火神朱融出來和壹條火龍搏鬥。
所到之處，雲開霧散，雨水匯集；黑暗悄然退去，大地重見光明。水神* * *惱羞成怒，命相劉和浮遊把三河五海的水汲上來，潑向朱融他們。良久，空中濁浪飛落，黑浪翻騰，白雲淹沒，聖火再澆滅。
但洪水退去，神火又燒了起來，朱融請風神幫忙，風助火，火乘風直撲功。* * *工人想留住洪水抵禦火災，但洪水遠在千裏之外，他們能呆在哪裏？火焰又像長舌壹樣翻滾，他們被燒得東倒西歪。* * *公引水軍戰且退，逃回海中。
他想當然地認為朱榮會從洪水中撤退。所以站在水宮裏驕傲吧。沒想到，朱榮這次下定決心要贏，他全速追擊。火龍所到之處，大海情不自禁地翻滾著向兩邊翻去，為壹條路讓路。祝融配水宮，水神* * *工也要硬著頭皮出來打。光之火神祝融獲得了勝利。
浮生氣死，相劉落荒而逃，* * *力竭，無力再戰，狼狽地逃向天邊。* * *工人已經逃到島上，回頭壹看，追兵已經近了。* * *工又羞又怒，就往山腰上猛撞，轟隆壹聲巨響，小島卻被* * *工打碎了。山塌之前，大禍臨頭。
原來山是支撐天空的大柱子。柱子斷了，半邊天塌了，露出壹個石骨大洞，頓時天河傾瀉洪水。“水火不相容”這個著名的典故，就源於這場戰爭。
百度百科-* *工人的怒火摸不到山。
百度百科-布舟山
布舟山的古老傳說在哪裏？關於布舟山有哪些傳說？我們所說的“不圍山”是中國古代神話的經典之作“* * *工怒不可摸圍山”！
關於布州山，古書《山海經·黃達Xi經》中有記載:在西北海之外的壹個偏僻荒涼的地方，有壹座山，因為山體斷裂而無法封閉，就叫布州山。
“西北海之外，野之壹隅，有山不諧，名不佳。”當年，水神* * *在與顓頊爭奪部落首領位置的過程中落敗，壹怒之下撞向了布舟山。因為布舟山是支撐日月星辰的四柱之壹，布舟山崩塌後，天地向西北傾斜，西北荒地河流匯聚。
探究布舟山的具體位置，根據《山海經》中的記載可以得到很多信息:
把布舟山比作“天竺”，說明布舟山高聳入雲，是壹座非常高的山。山是不完整的。步州山位於西北海外壹個荒涼的地方。布州山周圍有廣闊的河流。
研究《山海經》的寧夏學者高松苦苦尋找了八年，終於確定位於寧蒙邊界的賀蘭山就是古代的那座山。賀蘭山主峰位於銀川西北部，海拔3580公裏，山脈東西兩側都有沙漠，與《山海經》中的記載完全對應。
據考證，大禹治水時，由於賀蘭山阻擋了黃河向西北方向的流動，大禹將賀蘭山劈開，變成了“殘山”，與“未凍山”的不完全性相吻合。
賀蘭山脈周邊河流錯綜復雜，河流呈西北走向，沙漠與群山之間有壹種壓抑感，很符合神話故事中“天竺崩河匯西北”的記載。
裂開的山體形成了壹個巨大而空曠的山谷，山谷的石壁上雕刻著許多年代不確定、造型奇特、構圖怪誕的壁畫、符號和幾何圖形。許多形狀與《山海經》中記載的動物壹致，專家推測這是壹個古老的文明。
賀蘭山脈的地理位置、海拔高度、山形、沙漠劃分、河流走向，包括山壁上記載的古代壁畫，與《山海經》中描述的“布舟山”有80%的相似。多數學者認同賀蘭山是布舟山，但仍有爭議。
少部分學者認為古代的昆侖山和布州山在地球上是不存在的。
究其原因，《山海經》中記載的“後羿射日”、“誇父追日”、“工* *怒不可及周圍山”、“黃帝戰蚩尤”更像是異族之間的博弈，來此論證的學者提出了壹個“異族殖民主義”:
在古代，幾個外星種族同時來到地球，在地球上展開了殖民戰。這些外星種族在地球上建立了古埃及文明、古瑪雅文明和古華夏文明。
黃帝對蚩尤開戰之前，異族內部發生了壹場戰爭，* * *工作者和顓頊為了爭奪神農氏族長的位置而內鬥。* * *工作者戰敗後，壹怒之下砸碎了外形怪異的“發射器”，讓外星種族無法回到自己的母星，在地球上殖民。
幾年後，兩個外星物種的首領黃帝(軒轅)和蚩尤(神農)為爭奪中華大地的殖民權而戰。黃帝的外貌與人類相似，而蚩尤的外貌更像野獸。最後，黃帝在應龍的幫助下殺死了蚩尤和誇父，獲得了對中國土地的殖民權。黃帝成為了中國人的祖先。
當然，這種說法是建立在假設的基礎上的，賀蘭山不是環山的說法更有說服力。