錯誤寫法：“翁同和”、“翁同穌”
[編輯本段]翁同龢簡介
翁同龢（1830~1904），江蘇常熟人。清代書法家。字叔平，號松禪， 別署均齋、瓶笙、松禪、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士。鹹豐六年（1856）進士。官至協辦大學士，戶部尚書，參機務。光緒戊戌政變，罷官歸裏。中國近代史上著名政治家、書法藝術家。卒後追謚文恭。學通漢宋，文宗桐城，詩近江西。書法遒勁，天骨開張。幼學歐、褚，中年致力於顏真卿，更出入蘇、米。工詩，間作畫，尤以書法名世。晚年沈浸漢隸，為同、光書家第壹。當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。沙孟海先生在《近三百年的書學》壹文中指出：“他出世最晚，所以能夠兼收眾長—特別是錢灃的方法—有時還摻入些北碑的體勢。把顏字和北碑打通了。這是翁同龢的特色。”著有《瓶廬之詩文稿》、《翁文恭公日記》等。傳世書跡較多。《節臨華山碑扇面》，書於光緒二十三年（1896）。紙本墨跡，隸書3行，***8字，題款10行，***46字。他的書法以楷書和行書最為擅長。在清代書壇占有重要地位，評價甚高。此幅扇面，由隸、行、楷三種書體組成。跋語和題款，字雖小，而所占篇幅強半，整體布局，既疏朗而又謹嚴，甚為得體。扇面正文為隸書8字，看出其隸書功力深厚。結體用筆，恪守古法。跋語行書，8行37字，寫得老健、厚重，書卷氣甚濃。題款為楷書，很有北碑味道。徐珂《清稗類鈔》說：“晚年造詣實遠出覃溪，南園之上，論國朝書家劉石庵外，當無其匹，非過論也。”
[編輯本段]翁同龢生平
道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城內石駙馬大街羅圈胡同寓所。四歲時隨祖母張太夫人及母親許氏由京師回到故鄉常熟。翁同龢自幼稟性好學，通讀《四書》、《五經》，並以優異成績考入常熟縣學遊文書院。道光二十五年（1845年）應院試考中秀才；鹹豐二年（1852年）應順天鄉試中舉人；鹹豐六年（1856年）殿試壹甲壹名，考中狀元。
1857年被授予修撰，供職翰林院。以後被鹹豐帝破格擢為鄉試副考官，先後典試陜西、山西。同治四年（1865年），翁同龢奉旨在弘德殿行走，授讀同治帝。 光緒元年（1875年）又奉旨在毓慶宮行走，授讀光緒帝，前後達20余年。翁同龢學識淵博，除了正常教授《四書》、《五經》等儒家必讀課外，還特意安排了許多中外史地、科技和早期改良主義著作，新學舊學兼顧，中學西學結合，循循善誘，引導光緒帝關心現實政治，留意中外大勢，清除積弊，力振綱紀。翁同龢把他經世致用的教育思想滲透在他從政、從教的實踐活動中，對近代教育的發展起到了不可磨滅的作用，堪稱近代教育的第壹導師。翁同龢的教育使光緒帝擴大了知識領域，為以後發動維新變法運動打下了思想基礎。
翁同龢在任刑部右侍郎期間，處理了很多案件。其中最有影響的是他為當時轟動全國、百余年來家喻戶曉的楊乃武與小白菜這壹冤案的平反昭雪。
軍機處是清代自雍正以後的最高決策機構。翁同龢兩參軍機，第壹次是光緒八年（1882年）十壹月至光緒十年（1884年）三月，正值中法戰爭時期。第二次是光緒二十年（1894年）六月至光緒二十四年（1898年）四月，正值中日甲午戰爭與戊戌變法時期。他參與了對法、對日主戰的決策。在對侵略者的態度問題上，他與主和派進行了堅決的鬥爭，充分體現了他的愛國主義精神。
甲午戰爭慘敗直接引發的戊戌變法，對中國近代社會政治來說是壹次空前深刻的變革。翁同龢順應歷史發展潮流，向光緒帝舉薦康有為等進步人士，被康有為譽為“中國維新第壹導師”。他力主變法維新，為門生天子光緒帝擬定並頒發了戊戌變法的綱領性文件《定國是詔》，揭開了百日維新的序幕。由於觸犯了慈禧太後為首的頑固派的利益，翁同龢為此被開缺回籍。“戊戌變法”失敗後，慈禧太後余恨未消，又下令將翁同龢革職永不敘用，交地方官嚴加管束。七十老人以清廷重臣、壹品大員的顯赫地位，為國家、民族存亡，難能可貴地站到了時代的前列，因而名垂青史。
光緒二十四年（1898年6月15日），翁同龢被慈禧攆出北京城。回到家鄉常熟，開始了他半隱居的廬墓生活。在困寓虞山、落魄憂傷的日子裏，他的不少門生故舊“分俸見贈”。1904年7月4日，在風雲變幻中飽經憂患的翁同龢，滿懷抑郁和淒愴與世長辭了。在臨終前，他口占壹絕：“六十年中事，傷心到蓋棺。不將兩行淚，輕向汝曹彈。”短短四句話，道盡了這位松禪老人的宦海沈浮和無限憂傷。
[編輯本段]翁同龢書畫
翁同龢工詩，間作畫，尤以翁同龢書法作品書法名世。《清史稿?翁同龢傳》稱贊翁同龢書法“自成壹家，尤為世所宗”。 清徐珂《清稗類鈔》謂：“叔平相國書法不拘壹格，為乾嘉以後壹人……晚年造詣實遠出覃溪（翁方綱）、南園（錢灃）之上。論國朝書家，劉石庵(劉墉)外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以後，靜居禪悅 ，無意求工，而超逸更甚。”清楊守敬《學書邇言》對這位雄視晚清書壇的巨擘稱許：“松禪學顏平原（顏真卿），老蒼之至，無壹雅筆。同治、光緒間推為第壹，洵不誣也。”譚鐘麟對翁字推崇備至：“本朝諸名家，直突平原（顏真卿）之上，與宋四家馳騁者，南園（錢灃）、道州（何紹基）、常熟(翁同龢)而已。”譚延闿、澤闿兄弟曾刻成《春及草廬藏翁氏墨跡》行世。
翁同龢早年從習歐、楮、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉學顏體，取其渾厚，又兼學蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力於北碑，平淡中見精神。他博采眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，並吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中。他深得顏真卿書法之精髓，寫出具有自己個性的書法藝術作品，從而形成了翁字的獨特書風，成為晚清頗具影響的書法家。
[編輯本段]翁同龢藏書
翁同龢藏書翁同龢在京為官四十多年，平生喜藏書，居官朝中時常去琉璃廠訪書，陸續購進許多好書。其中有乾隆進士、嘉慶帝師彭元瑞的知聖道齋藏書，怡親王死後流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內孤本。清朝末年，時值戰亂，公私藏書多有散出，現存翁氏藏書的主要部分，都為此時購入。其所收藏的壹批秘籍，被學界認為“學人仰望而不知其存否的有很高學術價值的善本，以國內標準論應屬國寶級重要文物，是包括我國國家圖書館在內的國內外圖書館所無的珍籍”。翁同龢富藏書；詩文簡煉凝重；書法縱橫跌宕，力透紙背，有顏真卿風骨。遺著有《瓶廬詩稿》、《瓶廬文抄》、《翁文恭公日記》等。
[編輯本段]翁同龢故居
▌故居簡介 ▌
鳥瞰故居翁同龢故居又叫“翁同龢紀念館”
翁同龢紀念館坐落在常熟古城區翁家巷門，系由翁氏故居修繕辟設而成，並於1991年11月1日正式對外開放。
翁氏故居是壹所保存比較完善、具有典型江南建築風格的官僚住宅，翁同龢在這裏度過了青少年時期。1990年, 翁同龢的玄孫美籍華人翁興慶（萬戈）先生將世業捐獻給國家。其中的主體建築"彩衣堂"於1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
翁同龢紀念館陳列內容主要有：翁同龢生平事跡；翁同龢文物、書法；翁同龢主要著作及國內外研究翁同龢的論文、信息。同時輔以反映歷史原貌的清代紅木家具陳設，使參觀者有身臨其境之感。
▌景點壹覽 ▌
〖知止齋〗
故居景點壹覽知止齋是主人會見賓朋之處。樓上藏書，樓下供吟詩、論文、賞書、品畫之用。
〖玉蘭軒〗
為客廳，亦稱花廳，因庭中種有玉蘭，故名“玉蘭軒”。
〖晉陽書屋〗
處彩衣堂西側軸線，為翁同龢讀書之所。
〖柏古軒〗
在思永堂後第七進。庭中原植古柏壹株，故以此名軒，亦稱“柏園”。同治年間為翁同爵居處。光緒初，翁同龢二姊翁端恩返常時曾住此。其後翁同龢攜其孫翁安孫、侄孫翁斌孫也曾短時居住過。
〖雙桂軒〗
為翁心存、翁同書居處。翁同書之子翁曾源也曾在此居住。同治初年，將原石梅翁氏祠堂西屋之“雙桂軒”名移至此處。翁同龢晚年返鄉後常來此歇息。
〖後堂樓〗
在主廳彩衣堂之後，樓分上下兩層，原為翁氏女眷居住之處。樓下現辟為介紹翁同龢生平事跡的專室，樓上則為翁氏壹門書法藝術陳列之處。
〖磚雕門樓〗
清代磚雕垂花門樓。上鐫“源遠流長”四字,下砌“辭親赴考”、“衣錦還鄉”帶狀磚雕組畫。精雕細刻?造型美觀?為這座建築增添高雅氣氛。
[編輯本段]翁同龢之墓
翁同龢的墓在城區翁同龢之墓西郊約7公裏之虞山鵓鴿峰山麓，與其父翁心存墓毗鄰。有羅城、墓冢、拜臺、墓道，冢後豎石灰石碑壹通，高132?5厘米，寬48厘米，厚10?5厘米，鐫刻“乙山辛向兼卯酉三分”，“皇清誥授光祿大夫特謚文恭協辦大學士戶部尚書曾祖考叔平公，誥封壹品夫人曾祖妣湯夫人誥封淑人庶曾祖母陸淑人之墓”，“曾孫翁之廉、之循敬立。”建國後屢修。今存其墓坐北面南，墓道曲折向南，長約65米，道口沿山前公路架1984年重建單間沖天式花崗石坊壹座，額鐫“翁氏新阡”。墓城四周喬松檜柏挺秀，風景極佳。環山公路南側有翁氏祠堂（詳見“翁氏丙舍”）。1982年3月公布為省級文物保護單位。