作為壹個官員，壹個醫術高超的官員，他必須比壹般人更加努力才能做到。他在自己著名的醫學著作《石豐姚智》的序言中說:“我年輕時有經史、醫經，中年在嘉禾讀書，十多年來壹直在做自己的事。”也就是說，在研讀經學史、努力科舉的同時，蔣漢裕還抽出時間閱讀了大量醫學典籍，學習了中醫原理。在考上海南會同縣之前，他就已經在江浙行醫，治病救人，已經是非常有名的中醫了。
姜到達會同縣後，發現當地的醫藥十分落後。很多人生病後總是求助於巫醫迷信，或者在壹些江湖騙子面前“求醫問藥”，而不是去看真正的醫生。或許當地沒有徹頭徹尾的醫生。他覺得眼睛疼，就經常利用下班的空余時間，坐在縣政府的大廳裏給老百姓治病。同時，他積極普及醫學知識，倡導科學。他根據自己的從醫經驗，結合古代張仲景的經典論述，編著了《刷花醫鏡》壹書，共四卷，其中壹卷是對四診、八綱、傷寒、疫疾的總論；第二卷討論內科的各種證候；小兒科第三卷；婦科第四卷。蔣漢玉對各種復雜疾病的病因、病理、癥狀、診斷、治療等都作了完整的闡述，使中醫理論與臨床緊密結合。書中內容簡明扼要，語言通俗易懂，便於初學者以簡單駕馭復雜。在全書布局上，先述病因病理，後述證候，再列方藥，對臨床實踐和使用相當方便。可以說是壹本便攜的活字典。
《刷花醫鏡》壹書完成後，蔣涵予因經濟困難，未能付印。這本書只是以手稿流傳，直到1834(道光十四年)才在出版，是由他的學生鐘在安徽舒城擔任徐州知府而出版的。鐘在出版後，《刷花醫鏡》在中醫界產生了很大的影響，被列為中國中醫寶典，成為中醫初學者的必讀之書。鐘，安徽舒城(今六安市舒城縣)人，世襲恩啟尉(清朝年號為七品，戰死者子孫皆賜恩啟尉，使之世襲)。道光任揚州府東臺縣令兩年，甘泉縣令六年，並兼任海州直隸府周知(海州直隸府是清代江蘇省的壹個行政區)
鐘為作序:
難懂的筆記:
(1)經絡臟腑:有廣義和狹義之分。廣義的經絡-臟腑相關應該包括經絡-臟腑相關、穴位-臟腑相關、身體-臟腑相關等等。狹義的經脈臟腑相關，是指十二經脈與臟腑之間相對特定的關系。經絡臟腑相關是經絡理論的核心內容之壹，是指導中醫診療的重要理論依據。
(2)差不多:很不壹樣。
(3)余:第壹人稱，我。
(4)沈月之:作者的朋友。
(5)高興:高興的樣子，形容心情好。歡喜的樣子。
(6)付梓:梓:刻板。付梓指的是手稿的雕刻和印刷。
(7)姜公:公，敬語，敬人。蔣公指的是蔣漢宇。
(8)慈眉善目:用心良苦，形容像壹個耐心善良的老婦人壹樣反復安慰。,
(9)道光十四年:清入關後的第六任皇帝道光在位30年(1821年-1850年)，道光十四年為1834年。
(10)冬月:古代常用孟、中、吉來指正月、二月、三月。仲冬是冬季的第二個月，也就是農歷的十壹月。
(11)上環:中國唐宋時期官員例行休假休息的制度。也就是工作九天，可以休息壹天。在休息日，人們通常做像洗官服這樣的事情。所以後來的“上環”是指農歷每個月上半月的休息日或者壹般是指每個月的上半月。這篇文章指的是農歷十壹月上旬。
(12)固戍:指舒城。
蔣在其仕宦生涯中，不僅堅持行醫，而且還抽出時間編纂醫學著作，不遺余力地傳播中醫知識。晚年，秋江的醫名與日俱增，不僅因為他高明的醫術，更因為他高尚的醫德。很多被他治好的病人朋友都把孩子送到他家門口學醫。他不僅醫術高超，治病救人，濟世濟世，還收徒，積極開展中醫教育。這是醫生的善良，是拯救世界的感覺。
在他編纂的醫學書籍中，最著名的是《報時》壹書。《石豐姚智》承襲歷代名醫理論精華，編撰《內經》主要文字，匯集各家之正論，結合自己數十年的醫療實踐，對各種疾病的病因、病理、癥狀、診斷、治療等進行了深入闡述。他還解釋說，寫這本書的目的是為了教學後學習醫學知識，作為壹名合格醫生的“基礎知識”。當然，這是壹本理論性的醫學書籍，超出了普通讀者的理解範圍。
鐘參考:官職在清道光年間，卷十九《江蘇同治狀元官誌》。