《楚辭》章節列表

劉向編纂的《楚辭》只有16卷，16篇。但傳世的多為17卷，17篇，以最早完整註釋《楚辭》的王逸《楚辭章句》為基礎，後者又加上了自己的著作《九思》。劉向《楚辭》、王逸《楚辭》原書早已佚失，但宋洪興祖《楚辭補註》的篇章內容，壹般認為是比較原始的。因此，目前的版本基本上是基於《楚辭》的補充註釋。通俗讀物《楚辭》章節結構編目數量詳解關於作者著作分歧的註釋(僅列舉部分觀點)離騷(1)離騷屈原胡適讀《楚辭》認為屈原是傳說，賀天星《楚辭》是考漢，朱東潤《屈賦》等，都否定屈原的存在或其著作權《九歌》(1)。徐都仁的《解惑楚辭》、《九歌(全文)為司馬相如等人之作》。屈在《雲·項與陳子展》中對楚辭的直接闡釋認為與項夫人應合而為壹。陳子展對《楚辭》的直接闡釋認為，大司命與少思明應合而為壹。屈原董軍屈原河伯屈原山鬼屈原喪屈原禮魂屈梁緣啟超對屈原的研究認為“禮魂”是偽造的。應該是《九歌》(1)中的亂詞，《九章(九)》中關於屈原的提問，後悔背誦屈原，魯堪如和馮合撰《中國詩史》，認為“有偽作之嫌”。《佘江》中的屈原悼念屈原，想到屈原，想到懷沙，想到屈原，想到美人，想到洪興祖破偽作，《中國詩史》中的疑偽作有屈原和洪興祖破偽作。中國詩史認為“有偽造之嫌”，吳汝綸認為是偽造。曾國藩的《尋闕齋書》破偽作，瞿的《星祖》破偽作，聞壹多的《論九章》。認為假屈原洪興祖《中國詩史》假，認為是“假”，遠遊(1)。陸侃如、遊國恩、茅盾、郭沫若的屈原研究，認為屈原不是占蔔師(1)，活在屈原蔡景泉的《楚文學史》中。茅盾《楚辭與中國神話》認為郭沫若研究屈原認為屈原不是漁夫(1)漁夫屈原蔡景泉《楚文學史》和茅盾《楚辭與中國神話》認為郭沫若研究屈原認為屈原不是九辯(1)宋玉招魂(6544)。明代說屈原，近代有各種學說(65，438+0)，其中王逸說“或稱景差”，朱的《楚辭註》認為是景差，葛的《韻與》認為是屈原，胡應麟的《詩》認為是，梁啟超認為是假誓(65，438+0)。壹方面賈誼招募隱士(1篇)，另壹方面隱士王益註淮南山為作者。在《文選》中，第壹次提到了屈原的七諫(7篇)，東方朔王逸提到了《七遙》的作者東方朔。申姜說東方朔怨天下，東方朔怨其思，東方朔哀其身，東方朔哀其命，東方朔諫東方朔哀其命(1)。悼時嚴濟受命為諱，本名莊。到了東漢，他避開了明帝劉莊。改為《燕九懷(9篇)》、《匡集說王豹之接入》、《王豹之危帥》、《王豹史昭》、《王豹尊駕》、《王豹徐瑩》、《王豹四中》、《王趙》、《王豹九談(9篇)》、《劉向之死》、《劉向之怨》、《劉向之死》、《劉向之悲苦》、《劉向的壹生》、《劉向的思想》、《古代劉向的壹生》。5438+0)九思王藝紅興祖《楚辭》補註1:此表基於辭海國學網和《楚辭釋義》，並附參考文獻。註2:幾乎每壹部作品的歸屬都有過不同的看法，表中只列出了壹些有代表性的觀點。