文圖／李根勇
外圓內方知進退，上圓下方定乾坤。在李氏孝德基金會團隊內部，作者作為會長倡導＂外圓內方＂的治家處世理念，即對家族內部方方正正，方方面面，從嚴要求，勤勤懇懇，節儉處事，以利長遠和未來發展。對離開故裏的外鄉人，則圓潤懷柔，熱情接待，千方百計，百計千方，盡量達到圓滿成功。這是因為凡是當年背井離鄉，遠離故土的族人，究其原因主要有以下幾種狀況：
壹是考取仕途，升官發達，離開了祖祖輩輩生活的故鄉厚土，混上了好事，這類為數較少，如棗核的兩頭。
二是投親靠友，或作倒插門女婿，這類居多，混得亦說得過去，如棗核之中間部位。
三是在族裏受欺或違反了＂祖宗規矩＂，被逐井掃門，被迫流落他鄉，這類多有礪誌故事，吃過苦，受過罪，遭過難，往往成就了事業與功名。
現如今，外圓內方，泛指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。
圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。
外圓內方出自南朝·宋·範曄《後漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
在中華文明進程中，外圓內方，上圓下方逐步浸入到生活的方方面面，體現在石器、木竹器、貨幣等，譬如：
古錢幣中的方圓造型，比比皆是。
筷子壹頭方壹頭圓，涵蓋了方圓的大智慧。
石雕藝術中的方圓雕刻，匠心獨具，更是引人入勝。
書法藝術方圓呈現。嘉祥人著名書法藝術家韓益先生，對內圓外方頗有心得，活學活用到其寫字功課中相得溢章。韓先生說：寫字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上……執筆要松緊活用，重按輕提。
寫字要運肘，運臂，力量集中。光運腕，能把字寫壞了。腕動而臂不動，此是大病。千萬不能單運腕。
腕動而臂不動，千古無有此法。
拙從工整出。要每壹筆不放松，盡全力寫之。要能收停，不宜尖，宜拙。
筆要勒出剛勁，不能軟而無力。
筆要寫出剛勁來，筆亂動就無此勁了。
用筆千古不易，結體因時而變，要能理解此中道理。
寫字，壹定要講究筆法和墨法，要講究執筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時要做到指實掌虛，先懸腕而後懸肘。
古人書法嫉尖，宜禿、宜拙，忌巧、忌纖。
古人論筆，用筆需毛，毛則氣古神清。
古人千言萬語，不外“筆墨”二字。
寫寸楷即可懸肘。先大字，後漸小，每日堅持20分鐘，逐漸延長。
運筆直來橫下，看字要著重筆畫中間，逐步養成中鋒習慣，終生受惠。
無基本功懸腕則壹筆拖不動。
東坡論書，握筆要掌虛、指實。
圓而無方，必滑。
方筆方而不方，難寫。
可以內圓外方，不方不圓，亦方亦圓；過圓也不好，柔媚無棱角。正是：筆從曲處還求直，意到圓時覺更方。
筆筆澀，筆筆留，何紹基善變，字出於顏，有北碑根基，正善於留，所以耐看。
古人作書，筆為我所用，愈寫愈活，筆筆自然有力，作畫也壹樣。
懸肘是基本功之壹，猶如學拳的要“蹲襠”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能舉重若輕。
遊刃有余，舉重若輕。
看不出用力，力涵其中，方能回味。
有筆方有墨。見墨方見筆。
寫字時手不能擡得太高，也不能拖在下面，要上到下壹樣平，這叫平肘。
還要虛腕，虛腕才能使手中的筆自由轉動，隨心所欲。
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水則潤，惜墨如金，潑墨如瀋，路子要正，切勿邪途。
有筆方有墨。見墨方見筆。
筆是骨，墨是肉，水是血。
天圓地方。有學者認為天圓”是指時間按照壹年春夏秋冬四季，像圓圈壹樣永不間斷地循環；“地方”是指空間的東南西北上下不同的方位，東南西北的四方形是最早的空間二維坐標系，不是四方城。這是人類最早的時空觀念，這個遠古的時空概念，其意義類同於現代的愛因斯坦時空觀，是開天辟地的時空宇宙觀。伏羲壹畫（即壹位01二進制），分出天地和陰陽的時空概念，是科學唯物的。
“天圓地方”講的是時間和空間，是講宇宙的真實面目，體現了老祖宗智慧的時空觀念。
古籍中的天圓地方。《尚書·虞書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。隨後命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方。”
堯帝是先講“天時”，然後再說赴“四方”去發展擴張，根本就沒有任何“天是圓的，地是方的”意思，我們的先聖在講科學的時空概念，定天時，分四方。
《太平禦覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。以“—”為陽，以“- -”為陰，組成八卦，乾為天，坤為地、震為雷、坎為水，艮為山、巽為風、離為火、兌為澤，以類萬物之情。”
伏羲坐的“方壇”其實是壹個東南西北的空間坐標系，用以確定八風的不同方位，八卦、八方和八風之氣是壹脈相承的。
《呂氏春秋》：“八風者，蓋風以應四時，起於八方，而性亦八變。東北曰炎風，艮氣所生，壹曰融風。東方曰滔風，震氣所生，壹曰明庶風。東南曰熏風，巽氣所生，曰清明風。仲春始發，主暖。南方曰巨風，離氣所生，壹曰凱風。風自大洋來，勢洶洶，毀屋敗舍，壞沒田稼。西南曰淒風，坤氣所生，壹曰涼風。淒者，苦困也，取冷風之解。西方曰飂風，兌氣所生，壹曰閶闔風。秋時之風也，主蕭瑟。西北曰厲風，乾氣所生，壹曰不周風。北方曰寒風。坎氣所生，壹曰廣莫風。起於孟冬，而過則萬物肅殺，草木雕零。”
日常生活中往往把“天圓地方”，解讀為“天是圓的，地是方的”，認為這是遠古先民在認知上的局限，想必現在絕大所數中國人也都是這個看法和認知。這是文人們壹知半解的狹義認知，偏離了中華文化的根本。
“天”字既有“天空”的意思，還有壹個更久遠、更本源的含義，是“時間”；“方”字既有“方正”的意思，還有壹個更久遠、更本源的含義，是“方位”。
身上事少，自然苦少。
口中言少，自然禍少。
腹中食少，自然病少。
心中欲少，自然憂少。
大悲無淚，大悟無言。
緣來要惜，緣盡就放，
隨方就圓，知足常樂。