夏目漱石（1867年2月9日－1916年12月9日），日本作家。他在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、叠句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。夏目漱石，本名夏目金之助（なつめ きんのすけ），生於江戶的牛込馬場下橫町（今東京都新宿區喜久井町）壹個小吏家庭，是家中末子。1874年，七歲，入淺草壽町的戶田學校。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立誌以漢文出世。
1890年他進入東京帝國大學文學部（現東京大學文學部）學習英文。1889年，就學期間的夏目因受好友正岡子規等人影響而開始寫作；同年9月9日，他的漢文暑假遊記《木屑錄》脫稿。《木屑錄》不僅是漱石最早匯集成冊的作品，且署名為“漱石頑夫”。漱石二字來源於唐代《晉書》的故事漱石枕流，壹開始是子規的筆名，為夏目借用，並最終成為了他的正式筆名“夏目漱石”。1895年，在愛媛縣松山中學任教，後又去熊本縣執教；這段經歷後來體現在他的小說《少爺》中。1899年10月28日，33歲的夏目抵達倫敦，開始了在英國倫敦大學學院的留學生活。1902年12月5日，夏目啟程歸國，結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後，在東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他壹舉成名。1907年，開始為《朝日新聞》寫連載小說（包括《虞美人草》、《三四郎》）。
1911年，夏目漱石拒絕接受政府授予的博士稱號。1916年，因胃潰瘍去世。夏目死後，家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。芥川龍之介（1892年3月1日－1927年7月24日），號“澄江堂主人”，筆名“我鬼”，日本小說家。芥川龍之介在他短暫的壹生中，寫了超過150篇短篇小說。他的短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關註社會醜惡現象，但很少直接評論，而僅以冷峻的文筆和簡潔有力的語言來陳述，讓讀者深深感覺到其醜惡性，這使得他的小說即具有高度的藝術性又成為當時社會的縮影，其代表作品如《羅生門》和《竹林中》等已然成為經典之作。
芥川龍之介於1913年進入東京帝國大學文學部，學習英國文學，學習期間開始寫作。芥川龍之介自殺去世8年後的1935年，他的畢生好友菊池寬設立了以他的名字命名的文學新人獎“芥川賞”，現已成為日本最重要文學獎之壹，與“直木賞”齊名。
川端康成（1899年6月14日－1972年4月16日），世界知名的日本新感覺派作家。他在1968年獲得諾貝爾文學獎，成為歷史上第壹個獲得此獎項的日本人，也是繼泰戈爾之後第二位獲此獎項的東方人。
川端康成生於京都附近的大阪府，祖輩為地方有名的富貴，家道中落後遷於東京，其父親習醫。川端康成兩、三歲時父母病故，祖父將他帶回大阪府扶養，他唯壹的姐姐則寄養在另壹親戚處。由於身體孱弱，川端康成的幼年生活是封閉式的，幾乎沒有與外界的接觸，而這種過分的保護並沒有改善他的健康，反而造就了他憂郁、扭曲的性格。上學後這種生活有所變化，但不幸又接踵而來，川端康成的祖母、姐姐，祖父相續過世，這種對於死亡的體驗給他留下的恐懼的影響是壹生的。
1915年，壹本雜誌刊登了他的幾首俳句。次年，他在當地的壹份報紙《京阪新聞》上發表了幾首和歌和雜文。中學畢業後，川端康成前往東京的壹所高等學校學習，在那裏他接觸到世界文學以及日本文學中最精辟、最前沿的浪潮。1920年（大正9年），進入東京帝國大學文學部英文學科學習，同期生有北村喜八、本多顯彰等人。從1920年後，川端康成對於寫作風格不斷探究，短篇《招魂節的壹幕》奠定了其在文壇的第壹步。1934年，川端康成開始寫《雪國》連載，3年後出了單行本，並獲得第三屆文藝懇話會獎。1941年受關東軍邀請訪問滿洲等地，訪問結束後他自費留在中國，並將妻子壹同接到中國，兩人前往北京，在太平洋戰爭爆發前回到日本。第二年，川端康成編輯了《滿洲各民族創作選集》。1944年以《故園》等文章獲戰前日本最後壹屆菊池寬獎。1961年，川端康成前往京都寫作《古都》，同年獲得文化勛章。1968年10月17日，他憑借《雪國》、《千羽鶴》及《古都》等獲得諾貝爾文學獎，成為歷史上第壹個獲得此獎項的日本人，也是繼泰戈爾之後第二位獲此獎項的東方人。1969年4月，旅行期間，與亞歷山大·索爾仁尼琴壹道被選為美國藝術文藝學會的名譽會員。1970年三島由紀夫切腹自殺，不少作家趕到現場，只有川端康成獲準進入。川端很受刺激，對學生表示：“被砍下腦袋的應該是我”。三島自殺之後17個月，即1972年4月16日，川端康成在作為工作室的公寓中含煤氣管自殺。 未留下只字遺書。
大江健三郎（1935年1月31日－），日本當代著名的存在主義作家。1994年因他的作品中“存在著超越語言與文化的契機、嶄新的見解、充滿凝練形象的詩這種‘變異的現實主義’，讓他回歸自我主題的強烈迷戀消除了語言等障礙”而榮膺諾貝爾文學獎。大江健三郎於1935年1月31日出生在日本愛媛縣喜多郡大瀨村，從小聰敏過人，愛好閱讀文學書籍，如《三宅學嶺隨想集》等書，壹生中購得的第壹本書是杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，高中於故鄉松山完成學業。於1954年4月考入東京大學文學部（第二類法文系），以其優異表現獲得東京大學的獎學金，生涯的第壹篇正式作品是在入學同年九月為同學演出所寫的《天嘆》，此後在校內文藝部參與校刊編輯，寫過詩和評論。
1955年9月大江健三郎在東大教養學部校友會的會刊《學園》上曾以《火山》壹文奪得銀杏並木賞。1957年5月在《東大新聞》中發表《奇妙的工作》，獲文藝祭獎。1958年大江再以《飼養》短篇小說獲得第三十九屆芥川賞，逐漸受到日本文壇的關註。翌年三月畢業，畢業論文是《沙特小說之感想》。在求學期間的大江已是多產的作家，除了上述作品外還有《死者的奢侈》、《他人之足》、《石膏假面具》、《偽證之時》、《運搬》、《鳩》、《毀芽棄子》、《意外的芽》、《喝彩》、《戰爭的今日》、《北之島》、《夜慢行》、《此外的地方》、《我們的時代》等短篇或長篇作品，雖不過大學生卻十分勤於寫作，部份作品甚至發表成了單行本。 黃現璠(1899-1982)，中國現代民族學奠基人之壹、壯學之父。原名甘錦英，廣西扶綏人，壯族。1935年留學於日本東京帝國大學大學院東洋史專修科（當時屬文學部下屬機構），成為東京文獻學派第二代代表學者之壹。留學期間，結識學部生榎壹雄、田阪興道、岸邊成雄、三上次男、矢澤利彥等人，尤與榎壹雄、岸邊成雄交往密切。1937年回國後歷任廣西大學、中山大學、國立桂林師範學院、廣西師範學院（現廣西師範大學）等校史學教授，成為中國“壯族首位大學教授”。先後兼任廣西教育研究所研究員、廣西大學訓導長、中文系主任、校圖書館館長、廣西師範學院圖書館館長等職。他從事歷史學和民族學研究五十年，通曉官話、粵語、英語、日語、壯話、瑤話、侗話，在通史、社會史、生活史、學運史、人類學、民族學、民俗學和語言學等方面造詣頗深，貢獻卓著，成為壯學開山祖師和中國第壹個民族學派“八桂學派”的開派領袖以及當代歷史學界“無奴學派“（簡稱無奴派）創始人。他在大學致力於教育事業近五十年，晚年又在桂林創辦漓江業余大學，桃李滿天下，影響深遠。
（圖片說明：東京文獻學派初代和二代部分成員合影，1936年2月16日攝於東京帝國大學文學部樓前。從左到右：前排加藤繁、和田清、黃現璠、松田壽男；後排榎壹雄、田阪興道、岸邊成雄、三上次男、矢澤利彥）
常任俠(1904～1996)中國東方藝術史家。1904年1月31日生於安徽潁上。1922年入南京美術專門學校學習，1928年入南京中央大學文學院，學習古典文學與宗教、民俗藝術史。1935年赴日本，在東京帝國大學大學院（當時屬文學部下屬機構）研究東方藝術史。翌年回國。後從事抗日宣傳工作。40年代中期赴印度聖蒂尼克坦國際大學講學，研究印度佛教藝術史。1949年應周恩來電召回國。他主要從事中國以及中亞、東亞、東南亞諸國美術史以及音樂、舞蹈史的研究，對中國與印度、日本的文藝交流史研究作出了開拓性貢獻。1952年加入中國作家協會。