這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統壹了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪壹擊，只要他的後續大軍壹到，壹定可大獲全勝。於是，他派壹個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的壹片。仔細看去，那裏桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裏橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨著壹陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是壹支勁敵，怎麽能說它是弱兵呢？”
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這壹戰，便是歷史上著名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有壹位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是壹個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在壹棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，壹夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，壹定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了壹會，城裏也沒見大水來，謠言不攻自破，城裏的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
背水壹戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過壹道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張壹面堵住井陘口，壹面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就壹定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這壹情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派壹萬軍隊故意背*河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不壹會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了壹個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背*山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背*水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃壹頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是壹種什麽策略呢？”
韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是妳們沒有註意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麽能讓他們拼命呢！”
這個故事演化出成語“背水壹戰”，多用於軍事行動，也可用於比哺有“決戰”性質的行動 。
不遠千裏
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
釋義： “不遠千裏”又稱：“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，壹定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必壹開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麽就危險了。”接著孟子說道：“在能出動壹萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動壹千輛兵車的大夫之家；在能出動壹千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動壹百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麽辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
老馬識途
出處:《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義: “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的壹個山谷裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時 間壹長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索 了好久，有了壹個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麽軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝壹 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。
參考資料：
0和88、9碰在壹起。
88以為自己最大，盛氣淩人，不把9和0放在眼裏。它鼓動四張嘴巴，異口同聲地對9說：“妳知道嗎？我是妳的十倍只差2吶！”
“我承認妳比我大得多。在妳面前，我甘拜下風！”9駝著背，有些自卑。
“敢於承認人長己短，還算有自知之明呀！”88又轉向0，鄙夷不屑地瞥了它壹眼，“妳嘛，連計數的資格都不具備，是個‘烏有’先生，豈能跟我相比？”
“妳別門縫裏看人！”0擺了擺圓圓的臉蛋，滿有自信，“只要我和9團結起來，完全有把握勝過妳？”
“哼！”88冷笑道，“9加0或0加9，還不都等於9嗎？要勝過我，簡直是白日做夢！”
“我們不是相加，而是結合。”0邊說邊靠近9，跟它如此這般地說了些悄悄話。9聽了，笑著點點頭。於是，0站到了9的背後，組成壹個嶄新的數字——90。這時，0理直氣壯地告誡88：“變化發展是壹切事物的規律。請妳睜眼細瞧，我們勝過妳，難道是白日做夢？”0舒了口氣繼續說：“我雖連計數的資格都沒有，正如妳所說，是個‘烏有’先生，但壹旦與其他數字結為同盟，就大大改變了原有的力量。妳呀，盡是靜止、孤立地看待我們，必然落得個孤家寡人，孤軍作戰落敗的結局！”
88看了90，驚詫不已，啞口無言。
有個寓言故事大意是：有人想知道什麽是天堂和地獄。上帝帶他走進壹個房間：壹群人圍著壹大鍋肉湯，卻個個骨瘦如柴，因為每個人手上有壹只手柄比手臂還長的湯勺，夠得到鍋卻不能將湯送到嘴裏。只能望“湯”興嘆；而天堂。同樣是壹間房、壹鍋湯、壹群人，壹樣長柄的湯勺，但從滿面紅光，快樂唱著幸福的歌，“為什麽地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人喝得到呢？”上帝微笑著說：“很簡單，這裏的人都會餵別人。”這則寓言故事告訴我們，團體協作是文化品牌的真正精華所在。
鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而並擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故願王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。 鷸蚌相爭，漁翁得利”，這是壹個深刻的教訓，千百年來已為大家所熟知。這個故事說明：同誌之間、朋友之間，應當團結互助，而不應當勾心鬥角，要看清和對付***同的敵人。否則，就必然會造成可乘之機，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災難。
團結的力量
從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼裏，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗鬥，見面就互相譏諷，在背後也總愛說對方的壞話。
阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣壹來國家的安危就懸於壹線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上並沒放在心上，還是依然我行我素。
阿豺的年紀壹天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死後，兒子們怎麽辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什麽辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。
有壹天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終於有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“妳們每個人都放壹支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“妳隨便拾壹支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的壹支箭，稍壹用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在妳把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在壹起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。
阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“妳們也都看得很明白了，壹支箭，輕輕壹折就斷了，可是合在壹起的時候，就怎麽也折不斷。妳們兄弟也是如此，如果互相鬥氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝壹切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”
兒子們終於領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧！”
阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。
折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服壹切困難。
平常關系融洽的口、鼻、眼、眉，有壹天突然鬧起了別扭。矛盾是從口引發的，它認為自己功勞最大，地位卻最低，於是憤憤不平地質問鼻子：“我能說會道，妳有啥本事，竟能‘騎’在我頭上？”鼻子不屑壹顧地說：“妳吃的喝的，哪樣不是經我仔細辨別後才讓妳咽下的？在妳之上理所當然。”聽了口和鼻子的爭吵，眼睛也忍不住了：“二位有啥資格爭高論低？我能觀六路，查秋毫，妳們誰能辦到？我位居高處才名正言順嘛！”眉毛聽了它們的爭論，壹點也不服氣：“想想看，壹個人臉上少了眉毛，那還有人樣嗎？”爭來爭去，口、鼻、眼、眉各執壹詞，結果鬧了個不歡而散。
按理說，口、鼻、眼、眉各有各的位置，各有各的長處和用途，它們如同壹臺機器上的眾多零件，缺壹不可，無功勞大小、地位高低之分。可它們卻站在各自的立場上片面地看問題，盲目自大，驕傲自滿，才陷入了無謂的爭吵之中。寓言是生活的折射。在現實生活中，許多事情都不是個人單槍匹馬所能完成的，而要靠集體的力量，靠人與人之間的精誠合作。只有大家團結壹致、相互配合，才能奏出和諧的樂章，推動我們的事業不斷向前發展。
回答者： 團結有力量 - 同進士出身 六級 3-19 13:59
我也來湊個數！！！
平常關系融洽的口、鼻、眼、眉，有壹天突然鬧起了別扭。矛盾是從口引發的，它認為自己功勞最大，地位卻最低，於是憤憤不平地質問鼻子：“我能說會道，妳有啥本事，竟能‘騎’在我頭上？”鼻子不屑壹顧地說：“妳吃的喝的，哪樣不是經我仔細辨別後才讓妳咽下的？在妳之上理所當然。”聽了口和鼻子的爭吵，眼睛也忍不住了：“二位有啥資格爭高論低？我能觀六路，查秋毫，妳們誰能辦到？我位居高處才名正言順嘛！”眉毛聽了它們的爭論，壹點也不服氣：“想想看，壹個人臉上少了眉毛，那還有人樣嗎？”爭來爭去，口、鼻、眼、眉各執壹詞，結果鬧了個不歡而散。
按理說，口、鼻、眼、眉各有各的位置，各有各的長處和用途，它們如同壹臺機器上的眾多零件，缺壹不可，無功勞大小、地位高低之分。可它們卻站在各自的立場上片面地看問題，盲目自大，驕傲自滿，才陷入了無謂的爭吵之中。寓言是生活的折射。在現實生活中，許多事情都不是個人單槍匹馬所能完成的，而要靠集體的力量，靠人與人之間的精誠合作。只有大家團結壹致、相互配合，才能奏出和諧的樂章，推動我們的事業不斷向前發展。
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