易炳壽隸書欣賞
易炳壽隸書書法圖片1
易炳壽隸書書法圖片2
易炳壽隸書書法圖片3
易炳壽書法簡介
名稱:
易炳壽
個人資料:
易炳壽，清乾隆十九年？嘉慶二十年(1754-1815)，字祖相似，有莫青之名，後有陌安之名。福建汀州人，也叫老朋友？壹汀州？。其父易朝東，乾隆三十四年進士。他是掌管刑部的官員，是禦史，是光祿寺的官員。歷史上的易炳壽？通過朱理學的課程，青年人掌握了宮廷訓練，學習了殷並繼承了壹方，並強調從心開始的學習。？後來受到大學者朱貴的賞識，受到紀曉嵐的器重。他拜嵇為師，拜當時最著名的書法家柳永為師學習書法。易炳壽為乾隆五十四年秀才，任刑部尚書，後升任外交大臣。嘉慶四年任徽州知府。嘉慶因與直屬總督、兩廣總督慶忌發生爭執，被貶為兵站，經斯諾上書，升任揚州知府。在任期間，向？廉潔善治？聞名
書法評價:
易炳壽生前是壹位好書法家。他喜歡繪畫、篆刻和詩歌。《清史傳》說:？抓工作，分成八個部分。？《州朝簡介》是什麽意思？隸書越大越好，有壹種清高博大的氣息。？跟鄧在壹起？南伊北鄧？，和桂馥壹起。用它？隸書超越古格，在清代大放異彩？引起了後人的關註，評價很高。清代的《趙姬玉傳》是什麽？的書像李的，尤其是儒雅古禮，但他不像趙壹個人，他也不依賴他的書。？焦循的“刁”是指？公生而笑，君子也儒。墨當隸書，似漢魏人舊跡。？趙廣的《論退休》指出:？莫青和桂味走出山谷，然後他們從遠處收到了韓立的傳記。莫青可以在沒有韓立的情況下變得更大，而且越大越強大。？蔣的《莫話》說:？(易炳壽)當代篆書尤為著名，清麗迷人，獨樹壹幟，楷書也進了顏平元的房間。？何《東州草堂詩抄》贊易炳壽:張婆婆將八印壹分為二，使墨如畫簡。植草無後唐法，落雨崖，松苔。我不想寫低俗的書，但是我真的閉眼了。？包的《藝術中的兩只船》說:？我第壹次見到莫青，他是寧化驛太守，隸屬於袁普。莫青，劉珠成的弟子。因為我問諸城法，太守說:我老師教我，不死則畫不活。把管子放在大拇指和食指尖端，用爪子稍微輔助管子，讓大拇指和食指做壹個圈的方法，就是古龍水精華的方法。若大指斜向食指，則形成丹鳳眼，其法不可死，不可真。？王嬌琦在壹首詩中說:？莫青的書也是如畫的，他可以超越筆墨與上帝交流。？楊受敬《學妳的話》說:？的八股文根植於漢人，李的書法尤為精彩。？對沈說:？用楷書方法“成浙北”寫李，而隸書則直入漢人的房間。那就是，鄧的酒量也不如他，而且他也不在乎。？李雲:？汀州書法出入秦漢，童年所作篆書獨樹壹幟。也就是說，它的行書雖然發源於山川平原，但卻不拘壹格，自成壹格，滿篇都是石頭石頭。？康有為的《易洸周爽談》說:？汀州擅八分，以其八分為真書，師仿《吊筆幹文》，疏而絕之。？接近馬宗火的《越吉樓碧潭》說:？天下皆知夷亭州之奴，以其古拙。但是，它是真誠的，只是古代沒有。只是他用隸書當行書，所以進了魯公的房間。？沙孟海說？易炳壽是正宗的隸書，康有為說的很對。事實上，他的作品並不完美，當他落筆時，他把自己和其他人分開了。？
書法成就:
傳世墨主要見於《墨庵集》、臺灣省大眾書局1971出版的《清衣炳壽文集》、上海書局1984+00出版的《衣炳壽官書墨選》。雖然他有四種能力，但李殊是最重要的。它的隸書是漢碑中的壹種雄偉和古樸。裴岑、韓、鄞州碑、孔州碑、碑等。，僅收錄在上海書店出版的《隸書選墨》中。尤其是方恒碑，根據易炳壽的《六春草堂》詩抄，可知他曾寫方恒碑數百次。它集先秦印刷、漢魏磚色於壹爐，自成壹家。
有很多代代相傳的隸書對聯，比如嘉慶三年(1798)寫的三字聯。當妳瞄準道的時候，時間就是功德。？嘉慶四年(1799)寫了壹副五言對聯嗎？清光適竹，雅勝聽琴。？嘉慶八年寫的五言對聯(1803)？漢吏部，董江都。？嘉慶九年寫的五言對聯(1804)？它總是古老的，所以妳可以寫新詩。？嘉慶十年(1805)寫的四字對聯？改變氣質，培養精神。？(見上文“中國書法文化大觀”？易炳壽書法藝術》)。首都博物館收藏並在《中國古代書畫目錄》上發表的壹幅五言對聯？緣起緣滅，氣質真？用元九哥哥的禮物？愛是深遠的，本質也是心？《中國書法與道教全集》出版的七言對聯？從古至今三千多年過去了，有17個奇怪的字。等等。
除楹聯外，他傳世的隸書作品還有日本《書法與道教綜合大辭典》出版的《晉書紀行軸》、日本《明清書法與道教圖說》出版的《舒威紀行軸》、日本京都博物館收藏的《中國書法與道教全集》等。從它的對聯可以看出，古今評論家稱其善寫隸書字。越做越大，越做越大？李殊的特點很明顯。他的隸書作品有哪些？閆芳、思齊、寬博和子宗？的特點。評論家也對他的書法贊不絕口:？中招，藏頭護尾，是不是很牛逼？、?筆畫粗細大致均勻，圓潤挺拔，古意十足？、?筆力蒼勁，秀清？、?精益古拙，橫向和縱向？、?舉止得體，性格堅強？、?優雅的風格和魅力？、?古老而簡單，空靈而輕松？、?富有石頭精神和寺廟精神？等壹下。
他傳世的行書作品有《唐宋人物書屏》十二行，128字，被上海博物館收藏，並刊於日本《中國明清名家書法圖集》。《論劉公權軸》成書於嘉慶三年(1798)，四行* * * 86字，出版於《中國書法道教全集》。《自撰詩集》六行四十壹字，被遼寧省博物館收藏，並在《中國書法與道教全集》上發表。《四行詩軸》，六行四十五字，發表於日本《明清書路圖》。《老子行書語軸》三行十字，發表在《中國書法與道教全集》上。此外，民國二十年(1931)鎮雅書店根據平齋主人收藏的墨跡影印的《南苑先生行書杜甫詩集》中收錄了壹面中國書法的鏡子。
易炳壽生前撰寫了《唐代虞世南、歐陽詢、褚遂良、劉公權等人的小楷》、《顏真卿的小楷》、《蘭亭集序》，為他的辦案奠定了基礎。嘉慶三年寫的行書作品？沒有人到處都是？已經開始看到它獨特的風格了。嘉慶十年以來寫的對聯？如果害怕跟著流水走，是不是很難向古人學習？塑造了他。古拙的態度正在改變？書的風格。批評者說還能用？吸納壹切，表達自己的新想法？、?妳用官方的法律來寫嗎？、?印章石是否溢出字裏行間？、?華麗，漂亮，伸縮自如，又很有個性？、?魯公遺風如何，骨力如何？。
評論家稱之為行書嗎？筆墨居中，不露標準的角度，蘊含凝重，所有的筆畫都不盡如人意。？和他平時刻苦練字是分不開的。據謝《看棋山莊》詩:？從童年到成年，莫青每個朝代都要學著畫幾百筆，直到畫出壹個均勻的圓圈。如果妳說妳可以，妳會使壹本書自我健康。？評他的《唐宋人屏》四篇折上(行書)？做事穩重利落，端莊大方？,?凝闊？,?靜中見灑脫，斷而不離，和而不流？,?求同存異，同中求異？。其四屏第二屏的評語(草書)是典型的碑帖結合的傑作。不僅可以獨斷專行，而且外柔內剛，瀟灑飄逸，隨性自然，體現了他正直豁達的性格。？評價他的《論劉公權的斧子》:既有剛勁有力的風格，又有靈動質樸的趣味。？評論員也認為:？從整體上看，他的行書美輪美奐，形神兼備，有楊凝式、林和靖、董祥光的遺風，不愧為清中葉的大書法家。？