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春節手抄報傳說,壓歲錢手抄報,吃年糕手抄報,對聯手抄報,春節名人手抄報。

春節的來源有三層含義。

時間單位:365天,春夏秋冬周期為壹年;

收獲狀況:春是春,夏是長,秋是冬,粒數好壞;

節日名稱:“百節第壹”,是歡樂慶祝的喜慶時刻,稱為過年。

年份既然是時間單位,自然就和歷法有關系,歷法的形成是天體運動和萬物生長規律的產物。這個過程是隨著社會的進步和人們知識的提高而發展的。

中國原始農業社會時期,在長期的農耕實踐中,發現了四季交替的循環,同時也觀察到了天體運動與地面農作物生長之間的規律,稱為“觀象觀時”。在兩三千年前的夏商周時期,就有了用北鬥鬥柄所指的星象方位變化來記錄年月日的方法。這是日歷的原型。每年的第壹個月稱為正月,是壹年的開始。因為各個朝代用的歷法不壹樣,所以壹年的開始也不壹樣。夏歷的第壹個月就是我們現在使用的農歷(農業)月,也就是所謂的“樓陰月”;在商朝,現在農歷的十二月是壹年的開始,也就是所謂的“醜季冬月”。周歷從當前農歷的十壹月開始,也就是所謂的“仲冬月”;秦代使用顓頊歷,以現行農歷十月為壹年之始,稱為“樓亥孟冬之月”。漢初仍以秦歷為準。直到漢武帝才組織專門的隊伍將顓頊歷改為太初歷,將二十四節氣納入歷法,夏歷的正月仍然是壹年的開始。這就是為什麽我們仍然稱農歷(農業)為夏歷。

“年”這個詞出現在周朝。在此之前,堯舜稱之為“載”,意為天體、星辰載壹周。在夏朝,它被稱為“年”,這意味著人們又長大了壹歲,春節即將到來。商朝稱之為“祭”,意思是四時已過,是時候做史書,祭拜神靈的祖先了。雖然在唐肅宗,“年”壹詞壹度被改為“年”,但周期很短,也叫“年”。年是時間單位,壹直沿用到現在。壹個春夏秋冬的循環稱為壹年。書面語中“在”字時有出現,明顯受古代稱謂的影響。

“年”的另壹個意思是收獲。壹年有四季,是根據作物生長、生長、收獲、儲藏的循環規律逐漸認識的。所以在古籍記載中,對“年”的解釋是“古書葉”。收獲糧食稱為“壹年”,豐收稱為“大年”,也稱為“豐年”。皇帝為五谷豐登的“祈年殿”祈福。戲曲中歌頌帝王時,有“君臣皆大歡喜,百姓皆大歡喜,五谷豐登”的歌詞。

“年”字原是“稗子”壹詞的最初文字,意思是莊稼熟了,豐了。甲骨文中的“年”字是果實豐收的形象,不難理解“年”與農作物的密切關系。

“年”的另壹個意思是節日的名稱。這是每個人都應該慶祝的壹天。采集結束後,地裏的農活結束,首先想到的應該是回報神靈的保佑和祖先的庇蔭。用新米煮飯,釀酒,祭神祭祖,祈求來年再獲豐收。久而久之,就形成了壹種年度規律。但在古代,祭祀儀式何時舉行並不確定,只是局限在新舊年交替的時期。

作為壹個節日,年形成於漢代。人民飽受春秋戰國解體之苦。秦朝雖然統壹了中國,但徭役賦稅極其苛刻,人民生活貧困。直到漢代社會相對穩定,經濟日益繁榮,百姓才有機會休養生息,為歲末喜慶、新年祝福創造了條件。

壹年什麽時候叫“年”?自然是壹年的第壹天。但由於歷法的不同和帝王的封建意識,最初很難確定元年的第壹天。中國封建帝王自稱天子。為了顯示他們“奉天而命”的宗旨,隨著朝代的更替,月份的順序也多次改變。正月不固定,初壹自然也不固定。自漢武帝改《顓頊歷》為《太初歷》以來,雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗等都曾改用周歷,但時間很短。所以民間壹直以夏歷為準,正月初壹就是新年。

新年的名稱有很多變化。古代稱為“香格裏拉”、“元日”、“朔丹”、“鄭源”、“正日”、“鄭丹”、“鄭超”、“三元”(年月日之元)、“三朝”(年月日之朝)。後世逐漸稱元旦。

民國以後,中國既使用陰歷,也使用陽歷,陽歷1日也是元旦。中國民俗不太重視陽歷。雖然機關、學校照常在陽歷元旦放假,但人們並不把這壹天當作節日。盡管如此,壹個國家內不能有兩個“年”,所以農歷的元旦被稱為“春節”。春節的名稱自古就有,指的是“立春”。因為民間稱農歷新年為春節,並承認它,他們不再稱立春為春節。

新中國成立後,采用公歷(陽歷),但陰歷同時存在。因為農歷二十四節氣直接關系到農作物的生長,“農時”是不能耽誤的,所以我們現在稱農歷為陰歷。農歷正月初壹被稱為春節。按照我國的習俗,春節期間放三天假,大家壹起過節。

還有春聯。

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