民間傳說五鬼:即瘟神,又稱五瘟,其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。 民間關於五鬼的說法有很多種,舉個例子胡適就說中國有“五鬼":盆窮、疾病、愚昧、貪汙、擾亂,這和我所說的並非壹轍。
回答中我上傳了三冊法術符咒古籍的封面，此幾冊古籍中有詳細記載了五鬼運財的法術及施法方法，註意看圖中右下角處，此很多奇術古籍均出自於此，
數術中的五鬼運財大致上分為兩種,
第壹種是符咒類五鬼運財術,依靠法術來驅使五鬼來運財,
第二種就是風水類五鬼運財術裏面特指的某種格局也叫五鬼運財。這就是傳說中的五鬼運財符,但是內有秘法,並非畫符成咒的。
1、符咒類的五鬼運財及法術的做法符咒類的五鬼運財我也是道聽途說,過去是用五個骷髏來祭拜,現在因為不易取得,就改用五個草人或者用紅黃藍白黑的五色紙做成五個紙人來代表。然後每晚上點五根香迎請五鬼,壹周之中任擇壹晚,香燒到壹半時就在門口把草人或者紙人連同金銀帛紙拿到門口壹起燒了,然後念什麽話什我忘記了,好像是財來什麽的,旨在迎財入門。
沒見誰真的實踐過,按照法術高深的人來說, "五鬼運財術"沒有什麽理論,完全是異術。其中做法也有好幾種,不是只有特定的-種。由於"五鬼運財術"屬陰屬邪,祭祀用"辦桌,供奉菜飯及燒冥紙的方式請鬼,施法的法師以後不會有好結果,待其年老法力衰弱時五鬼就會來找他算財。求財者就是有財了以後也守不住,也許家庭會發生風波,因為五鬼當時是在法師恩威兼施的壓力下搬運來的,壹旦五鬼改變心意後,就會對求財者興風作浪,帶來災厄。故此,有人管此法叫五鬼搬運數。
符咒類五鬼運財術使用方法:午夜壹、兩點屬陰時,找壹具死人的骨架,不限性別,尊稱他為某某公(以生前的姓為準) ,說明這個法要做給什麽人,在其墳前供以菜飯,燒以具紙,再點上壹支或三支香,用“蔔杯”的方式來與之構通,須連擲三個同意杯方可。法師再用法力以"驅陰五鬼符" (東西南北中各五張)壓它去拖貴人來助求財者先燒"五鬼總符(也算中符壹張) " ,內容如下:奉霧斬耳勒令東方五鬼到此運財人本人得罡,要做法四十九天,在五方鬼當中推壹方鬼即可,越是冤枉死的鬼,力道越強。做這個法,求財者必需要具有偏財或橫財的八字條件,完全是靠法師的法術“壓鬼行事"而已,不過每月初壹、十五須在自家門口祭拜那位亡靈以示答謝。
2、風水類五鬼運財術及這個法術的做法
還有壹種就是風水術裏面的五鬼運財法,五鬼運財風水局,源於九星法,又稱天星法九星即指北鬥之貪狼(天樞)、巨門(天璇) 、祿存(天璣) 、文曲(天權) 、廉貞(玉衡)、武曲(開陽) 、破軍(搖光)、左輔(洞明)、右弼(隱光)九星。五鬼就是指九星中的廉貞星。
五鬼運財風水局,即山水龍翻卦,源於此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中,輔弼合二為壹,而稱為輔星。此法運用得法,可發人巨富於壹時,地理之造化,須與本人之造化互相配合,方能相輔相成,使人巨富。此法雖可使人速富,然有使人易生吐血癥之弊端,故在使用中,往往與法術、符咒配合使用。方能發揮其應有的效驗且不致發富不成反招禍。望不要隨意妄用。
九星配八宅:輔星-伏氣貪狼-生氣巨門-天醫祿存-禍害文曲壹六煞廉貞-五鬼武曲-延年破軍-
風水類絕命五鬼運財術使用方法:?
1,求財者交給他壹件自己幹凈不穿的內衣,頭發少許與十個手和腳的指甲,意在使五鬼能辨認求財者的體氣，方便行事。
2、他替求財者“破障" ,即點三根香在求財者頭上做法除去壹切不潔之物。
3、這種法術法師只能替他人做而不能替自己法師做,求財者最好八字帶有偏財的比較有效,無偏財者也可以做,如果求財者發了財,五鬼就會回來告訴他。
4、紙人中央粘到壹根竹子置於米上,五張紙上分別寫著東方生財鬼、西方生財鬼、南方生財鬼、北方生財鬼與中方生財鬼。每天晚上十點以後用水果、鴨、魚、肉祭拜點燃五支香,然後口念密咒,念壹次咒語、燒壹張冥紙,***念四十九次,燒四十九張冥紙,需時四十九天。
五鬼運財釋義:五鬼:即指九星中的廉貞星。財:指水而言,因水是發財之源。此水即巨門水。五鬼運財:坐為山龍,向為水龍,山龍水龍各立壹卦,並依法進行卦,依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入三十四山,把山龍上廉貞所在之向位,將來水排於巨門位上。陽宅中,便山龍廉貞位開門、窗等氣口,使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財術口訣:"山龍廉貞有向,水龍巨門見水"。
但須記住的是,五鬼運財局短則兩三月,多則半年比當見效,此時切忌貪無止境,應立刻停用該格局,避免耗費神氣,有礙健康