京劇創始人---程長庚
程長庚（1811-1880），字玉珊，安徽省潛山縣程家井人，清代著名京劇表演藝術家、戲曲活動家，京劇的創始人。他十幾歲時便入家班“四箴堂”學戲。初次登臺，壹鳴驚人。進京後譽滿京都。道光至光緒初年，長期為“四大徽班”之壹的三慶班老生臺柱和班主，曾兼任京都梨園公會“精忠廟”會首長達30余年，名列同光十三絕之首。文宗皇帝曾卦賞五品頂戴，慈禧、慈安太後也有過賞賜。他博采眾長，凝眾多優秀彈腔高手之心血，集彈腔藝術之精華，把徽音、京音、楚音兼收並用，熔徽調、漢調、昆腔於壹爐，逐漸形成了壹種新型的演變劇種——“京劇”。程長庚因此被譽為“徽班領袖、京劇鼻祖”、“伶聖”、“劇神”。
程長庚嗓音渾厚，唱腔高亢飽滿，字正腔圓。善於用他那高、清、亮的嗓子，吸收昆曲、京腔、漢調的演唱技巧，演唱起來“聲情交融”，有“剛健沈雄，大氣磅礴”，“穿雲裂石”、“余音繞梁”之勢。藝術上重視人物塑造，長於表現典雅莊嚴的風度。他擅演老生，與當時的余三勝、張二奎並稱“老生三傑”。他所演的《文昭關》之伍員、《取成就》之劉璋、《群英會》之魯肅以及《戰長沙》之關羽均著名，後來演出大多宗程。
程長庚管理戲班嚴肅認真以身作則，曾為維護本班全體利益，堅持拒演“大老板”。後代不少著名京劇老生，多受其培育，如孫菊仙為其北子，譚鑫培為其義子，汪桂芬為其琴師，楊月樓則為其指定之三慶班班主繼承人。晚年創辦三慶科班，先叫“小榮椿科班”，後改為“四箴堂科班”，培養了陳德霖、錢金福等著演員。
程長庚站在中國豐厚的傳統戲曲的基礎上，推動了徽戲向京劇的嬗變。他以匠心獨運的唱腔藝術，聲容殊眾的老生藝術，因人施教的育才藝術，以德孚眾的治班藝術，技藝超群的導演藝術，因人施教的育才藝術，以德孚眾的治班藝術，在中國京劇史上鑄起了壹座豐碑。
程長庚是中華民族的光榮，是安徽人民的榮耀，更是潛山人民的驕傲。人民不會忘記這位為中華民族藝術寶庫增添珍品的偉大藝術家。在1990年徽班晉京200周年之際，1991年程長庚先生誕生180周年和1996年程長庚先生誕生185周年之際，中華人民***和國文化部和安徽省人民政府聯合主辦了紀念和學術研討活動。1996年5月潛山縣又建立了程長庚陳列館，展出有關程長庚實物、圖片等資料300余件。1991年，程長庚故居遺址被公布為縣級重點文物保護單位。
京腔十三絕、弋腔十三絕、高腔十三絕正誤
標簽：京腔十三絕 弋腔十三絕 高腔十三絕 分類：戲曲博文
作者：戴和冰 （2008年8月31日）
“京腔十三絕”、“弋腔十三絕”、“高腔十三絕”是清代戲曲史上人們再熟悉不過的名稱，但是，作為專用名詞，“京腔十三絕”、“弋腔十三絕”、“高腔十三絕”卻是壹個沿用了數十年的錯誤。正因為如此，才有必要撰寫此文。
所謂“正誤”，就是“改正錯誤”的意思，正誤並不是因為觀點不同，對就是對，錯就是錯。我們經常聽人說，甚至是壹些大家、學術權威說，學術問題不存在對與錯，只是觀點不同罷了，易中天就在中央電視臺這樣說過。學術需要研究，研究的基礎是知識，對研究過程中所需知識的認識，卻有對有錯。自然，錯誤的知識會導致錯誤的結論，而我們今天所說的“十三絕”，就屬於壹個知識性的問題。易中天所言是有限定的。提及易先生，只是為了減少阻力，輕松地將正確知識傳播給更多的人，尤其是對中國戲曲感興趣的人，以免他人費力來“正”我的“正誤”，給我來個“背背書”。
本文的正誤，包括以下兩個方面：
壹、名稱的正誤
學過英語的人都知道，所謂“專用名詞”就是作為壹個整體使用的名詞，這種詞是固定的，不能拆開，如“京腔十三絕”就不能說成“京腔的十三絕”、“十三絕京腔”等。“京腔十三絕”早已被列入辭書成為專門的條目，戲曲史和學者頻頻使用，似乎早就成了戲曲史上的專用名詞。果真是這樣嗎？我們不妨來看看下面這段史料：
我朝開國伊始，都人盡尚高腔，延及乾隆年，六大名班九門輪轉，稱極盛焉。其各班各種腳色，亦復薈萃壹時，故誠壹齋繪《十三絕圖像》懸於門額（註見前翰墨門）。
這是清道光年間楊靜亭《都門紀略》壹書中的壹段話。《都門紀略》專記北京的事，是壹部類似“向導手冊”或北京“小百科”的讀物，又有些像年鑒，雖然欄目大體相仿，但每次刊行新版時都要加入新的內容，刪去過時的信息，有很強的實行性。
這段史料明確地寫著“十三絕圖像”，也僅限於“十三絕”，既沒有說是“京腔十三絕”，也沒有說“弋腔十三絕”，更沒有說“高腔十三絕”。所謂的“京腔十三絕”、“弋腔十三絕”、“高腔十三絕”都是後來的研究者根據自己的理解，制造出來的現代新名詞。為方便起見，他們根據自己的需要，在“十三絕”前加上了“京腔”、“弋腔”或“高腔”的聲腔標識，如《清代戲曲發展史》中即稱“《京腔十三絕》”，將“京腔”二字都放到書名號中去了。
高腔是壹個統括性稱呼，不是壹個具體的聲腔名稱。簡單地說，“高腔”的範圍大，“京腔”、“弋腔”的範圍小，前後包括了後二者。我們可以說“京腔”、“弋腔”是“高腔”，卻不能反過來說“高腔”是“京腔”、“高腔”是“弋腔”，這是壹個邏輯關系。將“京腔”、“弋腔”、“高腔”三者循環等同，又是壹個錯誤，本人將另撰博文說明。
史料中所說的“都人盡尚高腔”，並不壹定都是“京腔”或“弋腔”，更不能說明“十三絕”全是“京腔”或“弋腔”藝人。
二、“十三絕”人名的正誤
說了“十三絕”，接下來該輪到這十三個藝人是誰了。偏偏這十三個人的名單又出了問題，而且，壹錯又是好幾十年。
為了弄清楚“十三絕”是哪十三個人，大藏書家傅惜華和著名學者王芷章，都曾進行過專門考證，不過，都是短文。傅先生1931年在《北京畫報》上發表了《高腔十三絕圖考》壹文，經他考評的“十三絕”分別為：
大頭官、嘟嚕胡、老公李三、楊大彪、馬年、唐套兒、池財官、虎張、肉粥、連喜、王七爸、金醜、火六（按火似霍之誤）……
三年後的1934年，王先生在《腔調考原》壹書中，也論及“十三絕”，並進行了考證，指出“十三絕”為：
大頭官、虎張、池財官、嘟嚕胡、楊大彪、肉粥、老公李三、馬年、連喜、霍六、唐套兒、王七爸、陳醜子。
但是，他們的考證都過於依賴田野考察，推測的意味也很重，其中，難免有自己的學術偏見。其實，楊靜亭《都門紀略》那本書中就有現成的“十三絕”名單，而且，比傅惜華、王芷章的要早整整100年。後來，壹些學者按照這個名單，依先後順序照錄了下來。即：
霍六、王三禿子、開泰、才官、沙四、趙五、虎張、恒大頭、盧老、李老公、陳醜子、王順、連喜。
但是，這個名單出現了句讀錯誤。此後，“十三絕”的姓名就是采用了上述三個名單，大同而小異，被固定下來。例如，《中國曲學大辭典》、《中國大百科全書》“戲曲 曲藝”卷，都有“京腔十三絕”條目，均采用了句讀錯誤的名單和王芷章考證的名單，並打亂了原有的排列順序；《中國戲曲通史》、《北京戲劇通史》列入了王芷章的名單，原有順序也被打亂。
三個錯誤名單造成了不良影響，以至於繆種流傳。傅、王二先生考察的錯誤自不必說，後者連標點符號都打錯了，純屬低級錯誤。
眾所周知，清代印的書是沒有標點的，我們在利用古籍時需要斷句，斷句的差異表明對史料理解的不同，可謂“差之毫厘，謬以千裏”。記載“十三絕”名單的《都門紀略·翰墨門》“誠壹齋”條，經本人重新斷句標點，全文如下：
人物匾額，時人賀世魁畫，所繪之人皆名擅詞場，霍六、王三禿子、開泰、才官、沙四、趙五虎、張恒、大頭、盧老、李老公、陳醜子、玉順、連喜，號十三絕。其服皆戲場妝束，紙上傳神，望之如有生氣，來往觀者絡繹不絕。
將“趙五虎張恒大頭”七字的三個人名，斷為“趙五、虎張、恒大頭”，形成了壹個極為獨特的斷句方式，顯然是壹個錯誤，也未見有文字說明。而且，三個人名被打亂了原來的排列順序。而按之常理，“趙五虎張恒大頭”應斷為“趙五虎、張恒、大頭”——以姓為主，又兼顧了綽號，合情合理，這也是為人名句讀的依據和原則。正因為句讀出現了錯誤，所以，對這三個人名的考證就無法得出令人信服的結論。如將“京張”與“虎張”、“張恒”對應；將“大頭冠”、“恒大頭”、“大頭官”與“大頭”對應；用“趙五”對應“趙五虎”，這種對應過於勉強，自然不能讓人聯想到他們就是同壹個人。而且，認定“王七”或作“王順”、“王七爸”，又是壹個錯誤，因為“王順”偏偏不姓“王”，卻是“玉順”之“玉”形近而誤所致。
此外，上述史料稱藝人們“號十三絕”，也未說是“京腔十三絕”。
“京腔十三絕”的錯誤是顯而易見的，但是，由於對學者的恭敬和辭書所具有的權威性，國人對眼前的錯誤都深信不疑，以至於這些“成果”被戲曲史書吸納，被載入史冊。戲曲史上的常識性問題，值得我們重視。