《尚書·洪範》中“極疇”的意思是“九域”。
來源:
張松瀟湘詩《水龍隱王九華山》雲:“料天合虎守，龍負，開玄機留地。”
王銘？？《春史·祝壽》:“妳會‘聚福’嗎，宣？長春。”
錢清·錢乙的《兵部尚書鞏俐及墓碑碑文》:“皇帝是私，他是寶。‘白域’有征，但道德是福。”
洪範是《尚書》的書名，漢儒收集了世界各地的先秦著作。舊傳是姬子對周武王陳述的《天地大法》，今天人們可能認為是春秋戰國末期或漢代儒生所作。
古代的懷疑論者曾經假設《尚書》是漢代的作品，有的認為《洪範》是商朝貴族政權總結出來的統治經驗。“弘”意為“大”，“範”意為“法”，“弘範”意為統治大法。
洪範主張天帝要建立“皇極”，賞罰臣民，使他們服從。還提出了“剛柔並濟”的三種治民方法
認為龜甲可以解惑，政局可以改變天象，這後來成為漢代“天人合壹”思想的理論基礎。董仲舒以五行序釋孝子忠臣之行，夏侯世昌撰《洪範五行傳》，劉《洪範五行傳》都參與了占蔔理論和天人感應。王安石寫《洪範列傳》有五招:“天道統禦萬物”。
《尚書·洪範》包含了古代政治哲學的壹些基本觀點。“洪範”意為“大法”；所謂“法”，既包含“道”，也包含“規條”，與今天的“法”概念大相徑庭。
古代還有壹種學術造假，叫作偽。這種假作品和今天的學術造假是不壹樣的。這類作者只求作品傳承，不求名不求利。而且雖然是偽作，但往往不乏學術價值，有些甚至是極其重要的文獻。