基督教傳入中國；
635 ~ 845?唐貞觀九年，景教(基督教東方亞述教會)到長安，受到唐太宗李世民的接待，唐太宗批準修建寺廟，廣泛傳播景教。最後，當唐武宗對佛教進行滅絕時，景教也被禁止並逐漸衰落。主張神人分離的耶穌在431的以弗所會議上被拒絕。在中國，由於追求“本土化”，譯者大量借用佛教和道教的思想和語言，失去了基督教的獨特性。此外，它們只受到皇室的重視，並沒有傳播到民間。
1206?成吉思汗建立了蒙古帝國，鐵木真和各部多為京族基督徒，忽必烈在元世祖的母親也是京族基督徒。唐代景教並未落後，仍有邊疆民族信奉。元代稱“耶日克文教”。雖然後來又傳到內地，但多為蒙古人和色目人所信。元朝以後衰落
1245?嘉賓博朗，意大利人，方濟各會，來華通。
1265?意大利天主教尼古拉斯？波洛和馬菲奧？波羅兄弟到達蒙古帝國的首都(今北京)，受到元世祖忽必烈的接見。他們把他們送回梵蒂岡，要求梵蒂岡向元朝派遣傳教士。
1275?凱爾波羅壹家到了中國，凱爾波羅在元帝國幹了17年，寫凱爾？波羅遊記
1289?教皇孟高維諾於1294年抵京。他受到忽必烈的歡迎，並被允許在大多數地方自由傳教。他是第壹位正式來華的天主教傳教士。在北京的30年間，他為6000多人洗禮，翻譯經文，教育了150個孩子，於1328年死於北京。
1582?利瑪竇赴澳門，1583年隨羅明鑒赴肇慶定居傳教，精研中國古籍，教授天文、地理、歷法。
1601年？利瑪竇和叠戈·德·潘托加帶著大量禮物來北京看望明神宗，並獲得了在北京永久居住的許可。他們帶領許多學者加入教會，如李之藻、楊、徐光啟等，為傳教士進入中國打開了大門。他們知識淵博，在數學、天文地理等許多領域做出了巨大貢獻。他們還翻譯了《幾何原本》，向中國介紹了世界地圖、西方數學和天文學，並介紹了三角學和天文工具。1610利瑪竇受萬歷皇帝之邀，成為朝廷顧問。他是第壹個獲此殊榮的外國人，也是第壹個葬在北京的外國人。他成為北京世紀壇影響中國的兩個外國人之壹，另壹個是凱爾·波羅。傳教策略:包容中國傳統，驅佛補儒，說:“佛生於神，神視其為等於螞蟻。”
這就是基督教(早期的天主教)。後來天主教兩次分裂，新教產生後，19-20世紀，英美傳教士大量來華，帶來了純粹的基督教信仰，帶來了今天中國基督教的偉大復興。