五型相沖是什麽意思

壹、什麽是納音？ 納音，是在術數預測中廣為應用的壹種取“數”的方法，它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，因為三音太少，無以表現音律變化，七音太多太復雜，難於為古人掌握，“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。 五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應今天的1、2、3、5、6——哆、來、咪、嗦、啦。 那麽“納”又是什麽意義呢？納，有加入的意思。“納音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是說沒，在術數預測中，除了用五行、數字等來研究，還加入壹種研究方式，就是音律的方式。如果真是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的壹種企圖，表現了古人認識世界的壹種欲望。可惜，這樣的理解還沒有得到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義。 網絡搜索關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似紫微,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為壹種解釋. 其次,納音的原理壹直無人能夠真正說明白.三命通會的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點，給納音披上了更多的神秘色彩。 這些就待識者指教了。 但基本的觀點還是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的壹種方法。 二、納音五行 術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，余數滿十去之，余壹六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。 納音是怎樣得出來的呢？ 以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙醜的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。 三、六十甲子納音 六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為了記憶的方便，還做了壹個《六十甲子納音歌》，如下： 甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥屋上土 丙子丁醜澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆燈火 丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸醜桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 那麽六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？ 以“甲子乙醜海中金”為例，術數家是這樣解釋的： 甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的。 又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金而不是其他大方的金，是因為“子”與“水”有關，海裏的東西當然是水多。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沈於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就得出來了。 那麽為什麽“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。 丙寅丁卯爐中火仿此理推之。 四、什麽是四柱 我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是壹個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的。就是說，標序時間時，用的是天幹地支結合的兩個字，比如“甲子”“乙醜”都可以確定壹個時間。年、月、日、時四柱各兩字，***八字。 四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，因此，需要更多的要素進行分析。這就設計了壹個納音五行。 五、為什麽納音要根據五行相生來推衍呢？ 八字是推算人生的，也就是預測。預測是未來的事物，因此是將要發生的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因。 四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，根據年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定壹個人的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。 六、納音五行在命理中的運用 命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，就是人與五行進行溝通的範圍的鎖定。四柱中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支藏幹五行等。其中納音五行是由壹個天幹與壹個地支組成的新五行。 六十甲子中，任何壹個天幹與地支的組合，都有壹個新的五行——即納音相對應。然而二者又是怎樣的區別又聯系呢？命理學認為，納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有對應的運作範圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不同天幹、地支組合生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。 在早期六爻筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，也就是說，在預測中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，遷徙方向，就在納音中找。這裏也可以看出納音的壹些作用。 七、納音五行與音律的關系 納音五行就是把五音和五行對應起來，但我們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這裏有什麽意義。有人說： 十天幹與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, ***六十個組合, 故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配壹納音五行, 到底是什麽意思, 則是壹個謎。六十甲子是聖借物象以明道理, 即用生動的實物來闡明哲理。但這裏講的應該是五行，因為只有五行才具象，並不是講五音。 五行納音的“音”在這裏到底起什麽作用呢？ 有人說，納音的作用種在音聲，不同音頻有自己的物理特性，同頻***振，由此反映事務的走勢。這裏已經涉及到“聲音”這個問題了。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系如何——比如“宮”音者命理如何？它與“海中金”關系如何？等等——我們竟不知道。 本文留此問題於此，求教大方。 八、總結 推衍和預測人生命運是古人認識世界的壹種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是壹種樸素的辯證法。但是，由於古人使用人出生的時辰這樣壹個偶然的數據來聯系世間萬物並且希望獲得必然性的認識的方法本身存在方法論的錯誤——就是說，偶然的出生年月與人生際遇和世間萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的四柱五行命理是靠不住的。在這裏，辯證的追求只是壹種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的。 我們常常覺得的某人推衍命理很準確，那種情況如果不是偶合，就是算命人運用了妳個人的更多資料在辨證闡述。利用命理書籍上的固有條文推衍人生是壹種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系。而壹些關於命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：因為，辯證法雖然講究普遍聯系，但決不允許胡亂聯系。壹種關於辨證命理的觀點是如此的無力——那就是，所有的宣稱辨證預測的觀點都不是所謂的“命理學”之學理所固有的，而是牽強附會的，因為，如果運用那些辨證的闡述，我們在拋開所謂的“命理學說”的羈絆的情況下，預測可能會更準確、更切合實際、更具有理性些。 更簡單的道理是：預測是有條件的，如果這些條件中也包含了出生的年月日時，那麽，我們可以認為，年月日時四柱八字對人生的影響是微不足道的。真正影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的社會的環境以及後天的發展——根據這些條件，庶幾可以大致地有限地“預測”人生。而四柱命理、包括今天討論的納音五行命理，是沒有道理的。%D%A補充：%D%A　在男女婚配當中，主要存在兩個問題，壹個是生肖不合，另壹個是八字不合。生肖不和比較好理解，但八字不合就比較難以理解了。　所謂生肖不和，是指婚配雙方的屬相，存在相沖、相害、相刑、相克、或比劫等情況。由於其類型不同，故不和的程度也有差異。　相沖是指兩個屬相互相沖擊，主要有六對相沖的不吉組合：　子鼠與午馬相沖、醜牛與未羊相沖、寅虎與申猴相沖、卯兔與酉雞相沖、辰龍與戌狗相沖、巳蛇與亥豬相沖。　相害是指兩個屬相相互傷害，有時也可稱為穿害，主要有六對相害的不吉組合：　子鼠與未羊相害、醜牛與午馬相害、寅虎與巳蛇相害、卯兔與辰龍相害、酉雞與戌狗相害、申猴與亥豬相害。 相刑原本是指三種類型的屬相之間互相刑傷，有時即使構不成三型的組合，但組成三型的兩個屬相之間，也存在互刑的情況：　醜刑戌，戌刑未，未刑醜，為無恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為恃勢之刑。子刑卯，卯刑子，為無理之刑。辰、午、酉、亥，為自刑之刑。　相克是指兩個生肖相互或單壹克制，比如水克火、火克金、金克木、木克土、土克水等，這種情況比較普遍存在，而且很多都已經包括在沖害刑中，加之相克的力度與危機也不大，故沒有必要專門考慮。　而有壹種情況，就需要用心去考慮了。這就是比劫婚配。所謂比劫婚配，即是指同屬相者的婚配，比如鼠與鼠，馬與馬，牛與牛，羊與羊……等等。比劫本是同性五行，也即同類生肖，原本相助而不相克的，但為何還要考慮呢？這是因為，這種婚配的氣場，因為過於相近相似，雖具有壹定的親和力，但同時也會產生同性相斥的作用力，故也是犯了婚配中的大忌：比劫煞，也是不利婚情感情的。　以上所列舉的，都屬於生肖不合的情況。生肖不合的實質，其實還是五行的沖害刑克的作用。故生肖不合，實際上還是五行不合。遇到生肖不合的情況，就壹定不能婚配，或壹定會離婚嗎？ %D%A補充：%D%A這也不壹定。因為生肖只是生辰八字中的壹個字，即年支，它代表婚配的根基。壹對婚姻的好壞，根基固然是相當重要的，即如壹棵小樹壹樣，如果根基不好，就可以影響到它的生長。不過根基也是可以隨著小樹的生長而變化的，而且有時候也不是起決定作用的。在婚配之中，起決定作用的，還是婚宮與其它方面的綜合因素，婚宮也可稱為配偶宮，這個婚宮就是日支。所以有時候盡管生肖不合，但如果婚宮相合，或其它柱相合，或用忌神相宜，或大運流年相合，也還是能夠抵消或減輕生肖不合的危害，而勉強在壹起相處的。　故比較來看，生肖不合，其危害力占50%弱，而婚宮與其它方面不合，則占50%強。故只是生肖不合，可以斷定婚姻不幸福，但卻並不能完全斷定不能婚配。故生肖不合，只是表示婚配的雙方，所秉承的兩個出生年份的大氣場的不融洽，因而是概括性的，是廣泛的，而不是具體的，更不是絕對的，只是表示了這類婚配不夠幸福，而不能因為生肖不合，而簡單判定兩人不能婚配。　所以如果生肖不合，只表示婚配的根基不好，婚戀過程並不壹定順利與幸福。有些不合，也是可以通過後天的調整努力，來減輕或化解的。　那麽應當如減輕或化解這種生肖婚配的不幸呢？　嚴格來講，生肖婚配不幸，是不可能從根本上完全化解掉的。但卻是可以適度調整與改善，而使之向好的方面轉化的。調整的方法，不外乎以下幾種：　壹是盡量回避。事先預防，防患於未然，這是最明智的方法。在戀愛找對象時，如果發現屬於沖、害、刑或比劫的情況，應盡可能回避壹下，否則戀愛或成婚以後，因為生肖氣場不同，會給雙方帶來很多不必要的矛盾沖突，而影響兩人感情，或導致兩人分手或離婚。　二是通關中和。中和的原則，實際上就是在兩種不合的生肖之間，再搭上壹個橋梁，使之通順。比如子午相沖，木可通關，木即能化水，又能生火，使兩種沖力相互消停，故可以生個屬虎的孩子，或佩戴擺放虎形的生肖飾品，還可養植壹些花木植物，來化解沖克。其它不合的生肖，也可以根據其相互沖、害、刑的不同的五行屬性，采用這種中和的辦法。比如醜未相沖，以金通關；寅申相沖，以水通關，兔酉相沖，也可以以水通關，巳亥相沖，以木通關，辰戌相沖，以金通關等等。　三是風水調整。風水調整的原則，是針對兩個生肖不合的具體情況，再結合八字用忌，從居住環境的方位宜忌、材料裝飾、家具搭配、睡床安置、燈光調節、廚廁改造、以及顏色布局等諸多方面，進行綜合性的風水調整，利用環境氣場來協調兩人氣場，化解生肖沖突。風水氣場是改善生肖不合最有效的方法，不過因為牽涉到生肖、八字、風水、五行等諸多方面，比較專業而復雜，需要請專家幫助。　其實任何調整都是以調心為目的，使境隨心轉。如果提高對生肖婚配的認識，能夠積極主動地去趨吉避兇，相信也能夠在現實中避免、減輕或化解生肖不合所帶來的危害。%D%A追問：%D%A請問我定在09年11月7日結婚，黃歷上說那天沖狗，我是壬戌年的狗。。。是和我相沖麽？如果是能有什麽化解辦法麽？請賜教%D%A