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講古代神話書籍有哪些

中國古代神話:

《山海經》、《搜神記》、《太平廣記》西遊記》 《搜神後記》《封神演義》 《上古神話演義》《淮南子》《神仙傳》《中國道教諸神》 中國民間神話故事》《造神史話》 《神宵雷法》 《歷代神仙通鑒》 《三教源流搜神大全》 《老子》《莊子》 《上古神話演義》《子不語》《皇帝內經》《雲笈七籖》《博物誌》《蒿庵閑話》《神異經》《軒轅本紀》

我看過的讀過感:

搜神記(幹寶),這部比較經典,很多人們耳熟能詳的傳說痘出自搜神記,另外,聊齋(蒲松齡),寫的相當好看,有名到不用解釋,閱微草堂筆記(紀曉嵐),才子寫的,不過我覺得寫的不是很好

西方古代神話:

第壹個是關於《聖經》中的神話,羅馬神話就是這麽來的

《北歐神話》 (保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等)、

《凱爾特神話》(也是歐洲的,但是是歐洲西海岸) 、

《羅馬神話》 (宗教性質很強) 、

《希臘神話》 (包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》,赫西奧德(Ησ?οδο?)的《工作與時日》和《神譜》,奧維德的《變形記》等 )、

《斯拉夫神話》 (包括舊蘇聯、舊南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞等地區特有的壹個神話體系)

另外,看這些小說需要壹定的古文功底,如果能讀下來對古文有很大幫助

百度百科搜索:鬼

歸藏》

《黃帝說》(40篇)

《汲家瑣語》

《穆天子傳》

《山海經》(郭璞註)

《禹本紀》

《伊尹說》(27篇)

……

兩漢時期的鬼怪書主要有:

《漢武洞冥記》(郭憲著,四卷六十則)

《漢武故事》(班固著,存壹卷)

《漢武內傳》(班固著,存壹卷)

《括地誌》

《列仙傳》

《神仙記》

《神異經》(東方朔著,壹卷)

《十洲記》(東方朔著,壹卷)

《蜀王本紀》

《徐偃王誌》

《玄黃經》

《虞初周說》(943篇)

《異聞記》

……

六朝時期的鬼怪書日益增多,主要有:

《博物誌》(張華著,400卷)

《集靈記》(顏之推著)

《旌異記》(侯白著)

《列異傳》(魏文帝著,3卷)

《靈鬼誌》(荀氏著)

《靈異記》

《冥祥記》(王琰著,10卷)

《齊諧記》(東陽無疑著,7卷)

《神仙傳》

《神異記》(王浮著)

《拾遺記》(王嘉著,10卷)

《述異記》(祖沖之著,2卷)

《搜神後記》(陶潛著,10卷)

《搜神記》(幹寶著,20卷)

《續齊諧記》(吳均著,1卷)

《宣驗記》(劉義慶著)

《研神記》

《異林》(陸氏著)

《異苑》(劉敬叔著,存10卷)

《幽明錄》(劉義慶著,30卷)

《冤魂誌》

《甄異傳》(戴祚著)

《誌怪》(祖臺之著)

……

唐代的鬼怪小說得以發展,主要有:

《博異誌》

《補江總白猿傳》(1卷)

《傳奇》(裴铏著)

《獨異誌》

《古鏡記》(王度著)

《河東記》

《集異記》

《秦夢記》(沈亞之著)

《湘中怨》(沈亞之著)

《續玄怪錄》(李復言著,10卷)

《宣室誌》

《玄怪錄》(牛僧孺著,10卷)

《異夢錄》(沈亞之著)

《遊仙窟》(張文成著,1卷)

《酉陽雜俎》(段成式著,20卷)

《酉陽雜俎續集》(段成式著,10卷)

《枕中記》(沈既濟著,1篇)

《周泰行記》(韋瓘著)

……

宋代的鬼怪故事主要有:

《太平廣記》(344種,含鬼40卷)

《稽神錄》(徐鉉著,6卷150事)

《江淮異人錄》(吳淑著,3卷)

《乘異記》(張君房著)

《括異誌》(張師正著)

《洛中紀異》(秦再思著)

《幕府燕閑錄》(畢仲詢著)

《睽車誌》(郭彖著,5卷)

《夷堅誌》(洪邁著,420卷)

《唐太宗入冥記》

金元時期的鬼怪作品有:

《潮海新聞夷堅續誌》

《誠齋雜記》

《續夷堅誌》

《子不語》

……

明代神魔小說等作品盛行,主要有:

《汴京勼異記》

《封神傳》(許仲琳著,100回)

《後西遊記》(6卷40回)

《剪燈新語》

《剪燈余話》

《三寶太監西洋記》(羅懋登著,100回)

《涉異誌》

《四遊記》(吳元泰《上洞八仙東遊記傳》、余象鬥《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身誌傳》、楊誌和《西遊記傳》)

《松窗夢話》

《西遊補》(董說著,16回)

《西遊記》(吳承恩著,100回)

《續西遊記》

《庚巳編》

《語林》

……

清代鬼怪小說則主要有:

《池上草堂筆記》(梁恭辰著,24卷)

《遁窟讕言》(王韜著,12卷)

《耳食錄》(樂均著,12卷,《二錄》8卷)

《耳郵》(俞樾著,4卷)

《後聊齋誌》(王韜著)

《蕉軒摭錄》

《客窗偶筆》(金捧閶著,4卷)

《聊齋誌異》(蒲松齡著,8卷4......余下全文>>

中國古代神話多而雜亂,散見於《山海經》、《穆天子傳》、《呂氏春秋》、《國語》、《淮南子》、《獨異誌》……等古籍中。

這些神話,互不相通。或者縱然相通,也是相互矛盾,破綻百出。

因此,構不成壹套系統,組不成完整的世界觀,始終沒有形成《聖經》、《伊裏亞德》、《奧德賽》那樣的巨制。

這其中除了儒家刪改,秦皇焚書,造成的傷殘,還有更深層次的原因。

現代歷史學家顧頡剛的《古史辨》很值得閱讀。《埃及神話》 (主要講死後的世界,就是那些胡攻饑掇渴墀韭峨血法摩狼阿努比斯什麽的那些神和“六芒星”、“七芒星”這些星象有很大關系,主要來源於埃及的先進文化與對太陽的信仰)

《古巴比倫神話》(其中包括世界上最早的敘事長詩就是《吉爾迦美什》,著名史詩《埃努瑪·埃立什》(又稱《詠世界創造》))

《印第安神話》 (原住民神話身受薩滿巫術文化影響,因此主要信仰與大自然的神靈相當接近,和圖騰崇拜的信仰,印第安神話三大體系:瑪雅神話,印加帝國神話,阿茲特克神話(三個部族的名稱))